一见知君即断肠——井底引银瓶

平仄：平 仄 平 平 平 仄 平

拼音： yī jiàn zhī jūn jí duàn cháng

【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 　2. 纯；专：专～。～心～意。 　3. 全；满：～生。～地水。 　4. 相同：～样。颜色不～。 　5. 另外的：蟋蟀～名促织。 　6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 　7. 乃；竞：～至于此。 　8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 　9. 或者：～胜～负。 　10. 初次：～见如故。 　11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【见知】见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由尧舜至於汤，五百有餘岁。若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。”清颜元《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕孔孟，善谈名理，不作恶，不奉释老名号。”2.谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”3.受到知遇。北魏郦道元《水经注·汾水》：“飞廉以善走事紂，恶来多力见知。周武王伐紂，兼杀恶来。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“王

【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。 　2. 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。 　3. 对对方的尊称：张～。诸～。 典

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【即】1. 就是：知识～力量。 　2. 当时或当地：～日。～刻。～席。～景。在～。～兴（xìng ）。 　3. 就，便：黎明～起。 　4. 假如，倘若：～使。～便（biàn ）。～或。～令。 　5. 靠近：不～不离。 　6. 到，开始从事：～位。

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【断肠】◎断肠duàncháng(1)[heartbroken]割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》夕阳西下,断肠人在天涯。——元·马致远《天净沙·秋思》(2)也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐·白居易《井底引银瓶》

【断肠】1.割开或切断肠子。《三国志·魏志·华佗传》：“病若在肠中，便断肠湔洗。”2.谓肠断折。参见“断肠猿”。3.形容极度思念或悲痛。三国魏曹丕《燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”唐李白《清平调》词之二：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”宋苏轼《次韵回文》之二：“红牋短写空深恨，锦句新翻欲断肠。”郭沫若《牧羊哀话》：“像这样断肠地方，伤心国土，谁还有铁石心肠，再能够多住片时片刻呢？”4.秋海棠花的别名。清黄宗羲《小园记》：“至於丽春、款冬……断肠、洗手、红姑、虞美，丛生砌下，递换疄间，非盆盎之所收