伯仲之间见伊吕——咏怀古迹五首
平仄：仄 仄 平 平 仄 平 仄
拼音： jiàn|xiàn bó zhòng zhī jiān yī lǚ
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註
【伯仲之间】比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。三国魏曹丕《典论·论文》：“傅毅之於班固，伯仲之间耳。”唐杜甫《咏怀古迹》诗之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”宋刘克庄《念奴娇·菊》词：“尝试詮次羣芳，梅花差可，伯仲之间耳。”鲁迅《两地书·致许广平三四》：“报言章士钉将辞，屈映光继之，此即浙江有名之‘兄弟素不吃饭’人物也，与士钉盖伯仲之间，或且不及。”亦省作“伯仲间”。宋陆游《书愤》书：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《金史·文艺传下·赵沨》：“渢之正书体兼颜苏，行书备诸家体，其超放又似杨凝式，当处苏黄
【伊吕】尹辅商汤，西周吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。《汉书·刑法志》：“故伊吕之将，子孙有国，与商周并。”《三国志·蜀志·彭羕传》：“羕於狱中与诸葛亮书曰：‘……足下，当世伊吕也，宜善与主公计事，济其大猷。’”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”明沉采《千金记·遇仙》：“自愧才兼文武，惭非伊吕之儔；胸有甲兵，颇让孙吴之术。”清方文《田居杂咏》：“幸而遇明主，伊吕伯仲间。”汉
伯仲之间见伊吕，这句诗字字珠玑，意境飘逸，胜人动人之处在于它以伯、仲、伊、吕四个名字来隐隐示意两位情侣，将他们的爱情浸润在每个字眼中。伯仲，理应有份儿伯仲之长的意味，象征两位早已有情且相互照顾，互相扶持，不离不弃。而伊吕，暗指此两人就是意中人，用字游戏巧妙地表白了情愫。
伯与仲同样处于见到伊吕这个环节，但是却出现了差距。这个现象让人想起了《文心雕龙》中的“人而莫者，心之阀”一说。伯仲之间见伊吕，犹如弟弟忽然由灰姑娘变成了公主，让人啧啧称奇。无一不造成人们的深思。
伯仲互见伊吕，平心而论，这是难得一见的情景。伯仲之间显然是有真正的默契和亲密的师生之情，犹如一个默契配合的乐队，动作和表情的融洽举止充分反映出他们彼此间互相理解的深度。而伊吕的身姿令人叹为观止，这位杰出人物的才华正是这两位兄弟引以为自豪的地方。
这句诗虽简短，却展现出鲁迅独特的语言风格，点出了人际交往中相互理解与融洽的重要性。读者在阅读时，能够通过这句诗思考人与人之间的关系，从而更好地认识自己和他人。
伯仲之间见伊吕，此句意境深远，让人叹为触动。伯与仲，同为兄弟，身份地位相等，却因见到伊吕而产生了差距。这种差距不仅是外在的，更是内在的，从而引发了人们对人生命运的思考。诗人以简洁凝练的语言描绘了兄弟之间的差距，勾勒出了人生进退原理的一角，使读者对人生路程充满思索，颇有《文心雕龙》中“落其辞而势者游者之说”之趣。
这句诗运用了押韵的手法，通过“伯仲之间”和“见伊吕”的音韵对应，使整句诗更有韵律感。同时，诗人运用了叠字，使诗句更加有力、鲜明。
鹏程万里，人生似弹指之间。伯仲遇见伊吕，更多的是一种偶然。这句诗表达了人生在短暂时光内追逐梦想的不易。文字清瘦，意境却叫人千回百转，回味无穷。令人想到《文心雕龙》中的“死者昏昏而生者孽孽者有着析时人物之感”。
这句诗的意境简洁而深远，通过伯仲与伊吕的隐喻，揭示出人际关系中的相互影响与交融。不论是兄弟之间的关系还是更广阔的社会人际关系，都需要相互倾听、包容与理解，以实现和谐共处。
