伐竹取道——永州八记
平仄：平 平 仄 仄
拼音： zhú fá qǔ dào
【竹】1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：～子。～叶。～笋。～编（用竹篾编制的工艺品）。～刻。 2. 指竹制管乐器：金石丝～。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【伐】1. 砍：～树。砍～。 2. 征讨：讨～。～罪（征讨有罪的人）。口诛笔～。 3. 自夸：～善（夸自己的好处）。～智。不矜不～。
【伐】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》房越切，音罰。征伐。《詩·小雅》薄伐玁狁。《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國。《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。又《小爾雅》伐，美也。又伐閱，與閥閱同。《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，積日曰閱。《左傳·莊二十八年》且旌君伐。《註》伐，功也。又自稱其功曰伐。《老子·道德經》不自伐，故有功。又斫木也。《詩·周南》伐其條枚。又考擊鐘鼓也。《禮·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居。又攻殺擊刺也。《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉。《註》少不下四五，多
【取道】ǔdào(1)[bythewayof;via]∶选取经由的道路代表团将取道巴黎回国(2)[openupaway;blazeapath]∶开避道路伐竹取道。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
【取道】的路程。《穀梁传·成公五年》：“伯尊来遇輦者，輦者不辟，使车右下而鞭之，輦者曰：‘所以鞭我者，其取道远矣。’”范宁注：“所用鞭我之间，行道则可远。”2.选取经由的道路。清俞樾《春在堂随笔》卷一：“适章采南修撰视学闽中，取道上海。”阿英《哀悼李克农同志》：“我先率领一组同志，取道皖北，千里步行，先到武汉。”3.犹言上路。《史记·刺客列传》：“至易水之上。既祖，取道。高渐离击筑，荆軻和而歌。”4.犹言开辟道路。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”
伐竹取道，以行动凡事始，此句富有哲理。伐竹之举表明诗人精神鼓励行动。伐竹并不是一个简单的动作，而是全面的准备和考量，需要选择合适的道路。伐竹取道之道，含有弘扬积极进取的明确哲理。诗人借助伐竹取道，嘲讽庸人无行动之心
这首《伐竹取道》可以说是一首酷炫到爆炸的诗啊！完全是炫酷的代表作。想想吧，伐竹这个动词意味着浩大和野性，取道这个名词意味着探索和突破。这可真是个树人征服丛林的传奇啊！
从诗句上来看，“丹槛上莺飞总不疑”一句，以侧重人物心理感受为主，表达了人们对于春天的期待与欢喜。人们看到莺飞，不禁怀疑“莺飞”是否真实存在。可见，诗人对于“伐竹取道”的描写不仅仅停留在外貌上，更深层次地传达了对春天的憧憬和期待。
哇哦，伐竹取道，感受到了一股中国古风的气息！小哥是不是想成为中国世纪目标的继承者呢？可是我觉得他的汉语水平好像比我还低，希望他运气满满，面试官不会问他有没有女朋友~还想说，骚年，你不用担心，你就是做铁人都有人迷你！
同时，伐竹取道还是提醒我们，就算迷茫的时候，也不要急着乱走一气，拿起斧头乱砍，怕是砍到自己脚上，变成跛脚伐竹达人了！那样一来，不仅取道的事没弄好，连路也走得更困难了！所以，真的，多多思考再选择，这样才能取得更好的道路哦~
此诗可谓惊心动魄，意境深远。伐竹而取道，乃言行者需突破现有局限之意。伐竹则犹如断其牵制之缚，方得周旋无碍也。而取道则似行者将寻得新的前进方向。可谓鞭策读者超越困境，求新求变。
“伐竹取道”，我也碰到过类似的情况，记得有一次我手机没电了，出门又没有带充电宝，结果只好拿竹子来充电。就在街边挖了一根竹子，切成两半，再剪出一个小孔，然后把USB线塞进去，终于手机充上电了。我就站在那里对路过的人说，“伐竹取道，这就是生活的智慧啊！”
这首诗真的给人一种背后有故事的感觉，那种对未知的探索和冒险精神让人心生敬佩。诗中的伐竹取道，正好是当代年轻人对于突破束缚的追求，鼓励年轻人要敢于拓展自己的人生道路。
