平仄:平 仄 平 平 仄 仄
拼音: zhī|zhǐ huà 1|4 jiàn|xiàn gōng zǐ
【只】1. 量词:一~鸡。 2. 单独的,极少的:~身。片纸~字。 | 1. 仅仅,惟一:~是(❶仅仅是;❷表示强调限于某个情况或范围;❸但是)。 2. 表示限于某个范围:~顾。~管。~见树木,不见森林。
【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切,音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只,不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切,音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切,音質。本之爾切,無質音,今讀若質,俗音新增。又《韻會小補》章忍切,音軫,引集韻云:只通作軹,莊子大宗師,而奚來爲軹。○按《集韻》軹註,無只通作軹之明文,雖字義相同,實非一字,《韻
【画】1. 绘图:绘~。~图。~像。~地为牢。~脂镂冰(在凝固的油脂或冰上绘画雕刻,一融化就都没有了,喻劳而无功)。 2. 图像:~面。~片。~坛。~板。~卷(juàn )(a.成卷轴形的画;b.喻壮丽的景色或动人的场面)。~外音。图~。诗中有~。 3. 写,签押,署名:~到。~卯。~押。~供。 4. 用手、脚或器具做出某种动作:比~。指手~脚。“曲终收拨当心~”。 5. 字的一笔称一画:笔~。 6. 同“划1”。
【应】1. 该,当,又引申料想理该如此:~当。~该。~分(fèn )。~有尽有。 2. 回答:答~。喊他不~。~承。 3. 随,即:“桓督诸将周旋赴讨,~皆平定”。 4. 姓。 | 1. 回答或随声相和:~答。呼~。~对(答对)。~和(hè)。反~(a.化学上指物质发生化学变化,产生性质和成分与原来不同的新物质;b.人和动物受到刺激而发生的活动和变化;c.回响,反响)。 2. 接受,允许,答应要求:~邀。~聘。~考。 3. 顺合,适合:顺~。适~。~机。~景。~时。~用文。 4. 对待:~付。~变。
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【见】1. 看到:看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。 2. 接触,遇到:怕~风。~习。 3. 看得出,显得出:~效。相形~绌。 4. (文字等)出现在某处,可参考:~上。~下。 5. 会晤:会~。接~。 6. 对事物观察、认识、理解:~解。~地(见解)。~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。 7. 助词,表示被动或对我如何:~外。~教。~谅(原谅我)。~笑(被讥笑)。 | 1. 古同“现”,出现,显露。 2. 古同“现”,现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註
【公子】◎公子gōngzǐ[sonofahighofficial]古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子大公子公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
【公子】1.古代称诸侯之庶子,以别于世子,亦泛称诸侯之子。《仪礼·丧服》:“公子为其母,练冠,麻,麻衣縓缘。”郑玄注:“公子,君之庶子也。”《礼记·服问》:“传曰,有从轻从重,公子之妻,为其皇姑。”孔颖达疏:“公子谓诸侯之妾子也。”《礼记·玉藻》:“公子曰臣孽。”郑玄注:“适而传世曰世子,餘则但称公子而已。”《诗·豳风·七月》:“殆及公子同归。”孔颖达疏:“诸侯之子称公子。”唐韩愈《答吕毉山人书》:“夫信陵战国公子,欲以取士声势倾天下而然耳。”2.诸侯之女亦称公子。《公羊传·庄公元年》:“主王姬者,则曷为必为之改
“公子只应见画”,这几个字传达了作者对于高雅生活的追求和品味。公子只愿在画中寻找安宁与慰藉,这是对画的青睐与崇拜,更是对于内心美的追寻与期待。对于他而言,画象征着一种超越现实的存在,给予他一种纯净与宁静的感受。这种心境不同于常人,公子的审美情趣和世俗之人截然不同,使其在审美领域更具独辟蹊径的独特之风。
4. 哟哟哟,公子啊,你就一潜规则写活儿!只应该见画,那画作可是担当了亲妈级别的存在啊!开个玩笑吖~
作者通过“公子只应见画”的表达方式,巧妙地揭示了高雅人士对艺术的独特情怀。他们熟悉人间万象,看尽繁华世界,却最终将心灵的归宿放在画的境界上。这种境界既超越了尘世的纷扰,又有着与世无争的平和。人间的美景虽然令人陶醉,但只有艺术才能触动内心深处的共鸣,满足灵魂的需求。公子只应见画,这是一种对艺术无限敬仰的表达,也是对内心自由追求的体现。
公子只应见画,此诗深得〇〇之旨。作者以“公子”为主题,通过“只应见画”来表现公子的高雅品味和审美追求。公子乃高门显贵,平时饱览人间美景,然而在这首诗中,他只愿意与画相会。这种割舍凡尘,专注于艺术的态度,使公子更显高洁和超凡脱俗。像公子这样的人,他们对艺术的追求超越了对现实生活的追求,只有在画中才能找到真正的满足和安宁。
韵律流畅的诗句,将画与公子巧妙结合。画是艺术的一种形式,可以代表自由与创作。公子只应见画,呼应了女性寻找自主与表达的愿望,展现了对自由的向往。
“公子只应见画”这句诗,以简练的笔锋,抒发了公子对于现实尘嚣的回避。古人崇尚艺术,以画作为撇去尘劳的途径,表达了高尚精神追求的心理状态。公子之称,更体现了风雅之辈对于艺术的爱好与向往,反映出了古代士人精神世界的一面。
同时,通过表达“公子只应”和“公子不应”的对比,诗人抨击了满身铜臭味的权贵,呼唤了风雅之士对于文字的敬畏。经典之作如画,不应由俗人为之污损,这给人以纯洁与高尚的感受。
通过简洁的语言将女性命运与艺术相结合,显现出对传统束缚的批判。同时,这句诗中含有一丝无声的抗争,表达了对社会现状的不满,并呼唤女性真实的生活状态。