鸣凤栖梧桐——酬秘书弟兼寄幕下诸公
韵脚：上平一東
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： míng fèng qī wú tóng
【鸣】1. 鸟兽或昆虫叫：～啭。～唱。～叫。～禽。鸟～。 2. 发出声音，使发出声音：～响。～奏。孤掌难～。 3. 声明，发表意见、情感：～谢。～冤。百家争～。 4. 闻名，著称：“以文～江东”。
【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也，嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣，于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥，仰天鳴，名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云：鳴鳥，謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣，野雉朝雊。求偶鳴子，悲號長嘯。《註》鳴，
【凤栖梧】词牌名。即《蝶恋花》。宋彭乘《墨客挥犀》卷四：“蜀路泥溪驛，天圣中，有女郎卢氏者，随父往汉州作县令，替归，题於驛舍之壁。其序略云：‘登山临水，不废於謳吟，易羽移商，聊舒羈思。因成《凤栖梧》曲子一闋，聊书於壁。’”
【桐】1. 〔泡（pāo）～〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。 2. 〔梧～〕见“梧”。
【桐】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音同。《說文》桐，榮也。《爾雅·釋木》榮，桐木。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《傳》嶧山特生之桐，中琴瑟。《詩·鄘風》椅桐梓漆，爰伐琴瑟。《草木疏》分靑、白、赤三種。《陳翥桐譜》列六種：紫桐、白桐、膏桐、刺桐、赬桐、梧桐。又《禮·月令》季春之月，桐始華。又《遁甲書》梧桐可知月正閏歲。生十二葉，每邊六，葉從下數，一葉爲一月，有閏則十三葉。視葉小處，則知閏何月。立秋之日至期，一葉先墜。又《博雅》桐，痛也。《儀禮·喪服志》母喪，削杖桐也。又空桐，北荒地名。《爾雅·釋地》南戴
此句选择了具有韵律感的词语，使整句诗节奏鲜明、抑扬顿挫。鸣、声、栖、景等词语的运用，给人以动听、美好的感觉。
佳构之句不拘亲疏，妙能解释悲欢。鸣凤栖梧桐，以两个寓意深远之物相映生辉。凤与梧桐，又皆高贵出众。凤不群居，是飞鸣而殊音者；梧桐行树，树也平庸；然凤而能栖也。然凤而能鸣也。则反观凡人，是否在平平凡凡中仍然能够鸣动？
这句诗“鸣凤栖梧桐”内含着鸿篇巨制的韵律之美，从字面的合拍与对偶，不禁让人动容。鸣凤凸显出一种激动的音乐感，栖梧又呈现出安定的画面，两者交相辉映，将音乐与图画融为一体。巧妙运用的词语，恰到好处地营造出一种优雅隽永的意境。这种手法仿佛让人如在桐树下，凤凰倾情舞鸣间，全身融入这无与伦比的美妙，给人耳目一新的感受。
题目《鸣凤栖梧桐》似乎描绘了一种华美奢靡的景象，然而笔者却觉得这种华美是虚幻的，与现实毫不相干。鸣凤栖梧桐，鸣凤似乎揭示着一种宫廷豪华，但是并不符合栖梧桐在民间的实际生存状态。这种华丽只是皇宫豪门的虚饰、奢靡形象。语言上用了韵律和比较奇特的词汇，使得整体氛围奇特，符合作品中的运用。同时这种语言的运用又使得人们无法从中找到诗句的实际意义，逼迫读者深入思考。
诗句“鸣凤栖梧桐”，善用象征手法，以凤喻人，以梧喻心，以桐喻情，集于一句，表现出至纯至粹的情感与共鸣。作者以凤为喻，意在揭示人物的高贵与超然，同时道出了凤鸣的婉转之美；以梧树为象，描绘出了内心的坚定与沉淀；以桐喻情，暗示了情感的悠长与浓郁。合而言之，此诗点染感人之处，实乃难能可贵。
这首诗写的凤凰和梧桐，我觉得翻译成现代话可以理解为“小鸟在大树上喳喳叫”。是不是看上去现代多了一点呢？那么题目也可以变成“小鸟在大树上喳喳叫”咯。这样的话，不就是实在一点，直接画面了吗？
啧啧，这句诗让我想起了那个刺客游戏里的时空折叠技能。你说呢？一首诗就能穿越千年，刷存在感，有了这个技能我就不用担心去麦当劳打工看不到妹纸了。鸣凤栖梧桐，原来鸣凤也会找桐树了，有进步耶！
再世之诗，鸣凤栖梧桐。诗人笔下之“鸣凤栖梧桐”如此妙绝，诗中所描摹的景象仿佛已在眼前。桐树之下，凤凰高飞，其音如鸾，清越动听，似乎会惊动乾坤，撼动众生。
