无眼界——普庵歌
平仄：平 仄 仄
拼音： wú yǎn jiè
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【眼界】◎眼界yǎnjiè[fieldofvision;outlook]目力所及的范围,借指见识的广度窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
【眼界】目力所及的范围。引申指见识的广度。唐王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”宋汪莘《乳燕飞·感秋采楚词赋此》词：“云中眼界穷高厚，览山川，冀州还在，陶唐何有！”元武汉臣《生金阁》第一折：“来到这郊野外，是好眼界也呵。”《儒林外史》第十六回：“乡下眼界浅，见匡超人取了案首，县里老爷又传进去见过，也就在庄上，大家约着送过贺分到他家来。”巴金《春》一：“每一个变化都在她的心上刻划了一条不可磨灭的痕迹，给她打开了一个新的眼界。”
无眼界真是太有深意了，它展示了一种非凡的洞察力和开放的思维方式。不管是我们的眼界还是我们的思想，都应该无限扩展，不受局限。这句诗就像一盏明亮的探照灯，引领着我们穿越黑暗，发现更广阔的世界。
此诗别开为一目之智者之胸怀，亦为一首富有智慧之佳作。试想，人若只见局部，而不知整体，岂非犹如蜗牛对于浩瀚星辰之无知。此诗言之有物，是为各领风骚者所希之若干矣。
无眼界，以“无”字起首，表明了诗人在创作时抛弃了一切局限和束缚，以无限的想象力和思维来展现世界的美妙之处。这个诗句用寥寥数字，寓意深远，与传统文人笔触所不同，流露出诗人勇于创新的精神和对于诗歌表达形式的挑战。
杜甫有云：“捧心而读古文者，读文哲者邦之谓也。”《无眼界》一诗，堪为古文之典范。笔者不禁为整首诗的结构之巧妙而赞叹，清晰而有韵律，使人陶醉其间，乐而忘返。
无眼界，朴素而深远。其意在言人充满智慧素养薰陶，不受狭隘眼界限制。美学教育甚固，此诗本为鞭辟入里之佳作。
此诗多以悖理逆情为奇，久久难得一见。鉴赏此诗需要博览群书，历尽磨难方可豁达打开一片新天地。
而“无眼界”这句诗还给人以深沉和庄重之感，引发人们对宇宙的思考和探索欲望，将人的思维延伸至广袤无边的天地。
令人感受到这位诗人的广博学识与精湛才情，唤起人们对天地万物间相互影响的思考。当读到“无眼界”时，不禁对自己的眼界做出反思。
