平仄:平 仄 仄
拼音: wú yǎn jiè
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【眼界】◎眼界yǎnjiè[fieldofvision;outlook]目力所及的范围,借指见识的广度窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
【眼界】目力所及的范围。引申指见识的广度。唐王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗:“眼界今无染,心空安可迷。”宋汪莘《乳燕飞·感秋采楚词赋此》词:“云中眼界穷高厚,览山川,冀州还在,陶唐何有!”元武汉臣《生金阁》第一折:“来到这郊野外,是好眼界也呵。”《儒林外史》第十六回:“乡下眼界浅,见匡超人取了案首,县里老爷又传进去见过,也就在庄上,大家约着送过贺分到他家来。”巴金《春》一:“每一个变化都在她的心上刻划了一条不可磨灭的痕迹,给她打开了一个新的眼界。”
无眼界,朴素而深远。其意在言人充满智慧素养薰陶,不受狭隘眼界限制。美学教育甚固,此诗本为鞭辟入里之佳作。
余以为,“无眼界”不应被理解为不具眼睛,而是戒人于拘泥视觉的幼稚,超脱于其外,视万物于一心中。故子智之诗又能勾起人对于心境的思考。有人以为“无眼界”欠缺逻辑,盖论形而裂之也。然孔子有云:“目无全牛之皮”,可解有结而无机之义。
此诗多以悖理逆情为奇,久久难得一见。鉴赏此诗需要博览群书,历尽磨难方可豁达打开一片新天地。
同时,在古人文化中,无眼界亦表达了文人超越时空的思考与境界,无拘无束地和古人对话,汲取了历代先贤的思想和智慧。颇具古人胸怀之大度。
观此诗文,引引入境,发发彼怀,妙在融通古今之思,通达人生之趣,对世界的探索与思考,信乎能令人拾起一方仰望之心,寻觅真理,塑造无眼界之人生。
杜甫有云:“捧心而读古文者,读文哲者邦之谓也。”《无眼界》一诗,堪为古文之典范。笔者不禁为整首诗的结构之巧妙而赞叹,清晰而有韵律,使人陶醉其间,乐而忘返。
《无眼界》此诗以简练的文字构建了一种抽象的意境,颇具思辨性的文学味道。奇妙的是,诗人并未给出确切的解释,而是留给读者自己探索和思考空间。这种意境的构建,充分凸显了诗歌的神秘性与想象力。
总之,无眼界就是一种超能力,它让我们能够眺望更远的目标,看到更广阔的天地。在这个信息爆炸的时代,我们更需要无眼界的眼光,才能不被局限,不被束缚,活出自己的风采。无眼界,就是我们的座右铭!