我无为——春日行
平仄：仄 平 平
拼音： wú wǒ wéi|wèi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。
【为】1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。 2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。 3. 变成：成～。 4. 是：十两～一斤。 5. 治理，处理：～政。 6. 被：～天下笑。 7. 表示强调：大～恼火。 8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？ 9. 姓。 | 1. 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。 2. 表目的：～了。～何。 3. 对，向：不足～外人道。 4. 帮助，卫护。
该诗的用词简约而有力，表达了一种超然的意境。作者以“我”为主体，通过形容词“无为”巧妙地传达了一种超脱于尘嚣之外的宁静心境，引发读者对现实与理念之间的对比与思考。
此诗借“我无为”的表达，既有超脱世俗之情，又有批判当下浮躁功利之意，可谓一箭双雕，独具韵味。整体而言，诗意深远，值得细细品读。
这个“我无为”诗其实很有深意的。你看，这句诗只有三个字，又来自于中国文学史上最杰出的文化瑰宝——《楚辞》。而楚辞这个诗集，也是汉字文化的重要组成部分。所以呢，这句诗的内涵真是深不可测啊！顺便一提，我对楚辞的了解就停留在要考一下的层面，毕竟五行要背好多。。。
无为，是竹林墨客自得之态。这句诗中"我无为"的表达，从根本上批判了当时纷繁复杂的社会现象，向人们传达一种拒绝争鸣、追求安宁的理想境界。
通过“我无为”一句，作者仿佛展示了一幅画面：繁忙的城市中，有一个心灵的角落被安排给了“我”，“我”没有被纷杂的琐事侵蚀，安于无为。这一意境反映出作者对于现实生活的厌倦，以及对个体内心与宁静的追求。
我无为，此言哲人期望返璞归真之极也。以“无为”观世界万物，体悟自然之道。于这样的境界中，失去对功名利禄的贪念，摒弃对浮躁纷繁的追逐，从而返璞归真，心无旁骛。此种无为之思，令人回归最初的自我，与天地万物相融。可见，此句之深意，岂能浅薄可视哉。
有人或许会质疑，无为何为？既非不做事，亦非不思考，而是不执着于功利，不与红尘俗世纠缠；眼界开阔，心灵平和，放下执念方能放飞灵魂。
然则，世上事物浩瀚，千差万别，如何能够真正无为而处？作者渴望达到的境界似乎有些过高，或许只是遥不可及的理想罢了。
