我无为——春日行
平仄：仄 平 平
拼音： wú wǒ wéi|wèi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。
【为】1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。 2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。 3. 变成：成～。 4. 是：十两～一斤。 5. 治理，处理：～政。 6. 被：～天下笑。 7. 表示强调：大～恼火。 8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？ 9. 姓。 | 1. 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。 2. 表目的：～了。～何。 3. 对，向：不足～外人道。 4. 帮助，卫护。
有人或许会质疑，无为何为？既非不做事，亦非不思考，而是不执着于功利，不与红尘俗世纠缠；眼界开阔，心灵平和，放下执念方能放飞灵魂。
无为，是竹林墨客自得之态。这句诗中"我无为"的表达，从根本上批判了当时纷繁复杂的社会现象，向人们传达一种拒绝争鸣、追求安宁的理想境界。
我无为这句诗，寥寥数言却蕴含深邃之义。所谓无为者，诗人以此表达出一种内心深处的宁静与明澈，以及对凡尘俗事的超越与舍弃。这是一种古人追求心灵自由的境界，与庄子所言的“无为而无不为”相通。这句诗以简练的语言，点出了一种超越喧嚣烦恼，达到了心灵境界的至高境地。
我无为，悟道心灵真空之妙。无为则无所不为，身闲心静，顺应自然，自有机缘来临。相比于忙碌无序之人，吾辈宜行无为之道以获大道。此句之言，颇有王羲之书法“白描”之美，诗意之深，直豁人心。
这句诗的韵律平稳舒缓，字句间的呼应与节奏感相得益彰。用“我无为”来开篇，强调个体的无为而自得，更彰显了作者对闹市纷扰的疏离。
观此诗之最后一句，曰“浩然不轻身”，字里行间透露出诗人的坚持与自信，亦表达了他对更高层次事物的追求与追寻的态度。须知无为而治，亦非懒散怠惰之自护自蔽，方能真正展现人生价值之所在。
哇，原来我也是楚辞大佬之一啊！无为而无不为，这句诗简直就是我人生的写照。
该诗的用词简约而有力，表达了一种超然的意境。作者以“我”为主体，通过形容词“无为”巧妙地传达了一种超脱于尘嚣之外的宁静心境，引发读者对现实与理念之间的对比与思考。
