平仄:平 平 平 平
拼音: xián yǔ|yù|yú bù xiào
【贤】1. 有道德的,有才能的:~明。~德。~能。~良。~惠。~淑。~哲。~人。圣~。礼~下士。 2. 敬辞,多指行辈较低的:~弟。~侄。~契(对弟子或朋友子侄辈的敬称)。
【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切,音弦。《說文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨,以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德,可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢。又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富,則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢,猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純。《註》以勝爲賢。又下見切,音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》:五分其轂之長,去一以爲賢。《註》賢,大穿也。又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位,祿賜頤賢,布
【与】1. 和,跟:正确~错误。~虎谋皮。生死~共。 2. 给:赠~。~人方便。 3. 交往,友好:相~。~国(相互交好的国家)。 4. 〔~其〕比较连词,常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助,赞许:~人为善。 | ◎ 参加:参~。~会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【不肖】◎不肖bùxiào(1) [unworthy]∶品行不好,没有出息(多用于子孙)(不肖子孙)(2) [Nothingdoing]∶谦辞。不才,不贤臣等不肖,请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》
【不肖】1.谓子不似父。《礼记·杂记下》:“诸侯出夫人,夫人比至于其国……主人对曰:‘某之子不肖,不敢辟诛。’”郑玄注:“肖,似也。不似,言不如人。”《史记·五帝本纪》:“尧知子丹朱之不肖,不足授天下。”司马贞索隐引郑玄曰:“言不如父也。”后用以称子孙之不孝。巴金《秋》四五:“他们这些不肖子弟拿了爹的钱,又不听爹的话。”曹禺《北京人》第一幕:“好,我说过,我说过,我是为我这些不肖的子孙才说的。”2.不相象。清黄宗羲《赠黄子期序》:“有慈豁霞生者,无所传授,多为村落传神,无有不肖。”3.不成材;不正派。《礼记·射义
这句诗勉励人们行善修身,追求贤德。只有通过修养品行,以身作则,才能成为流芳百世的贤者。同时,这句诗也提醒人们远离不肖之辈,以免受其连累。在选择伴侣和朋友时,更要擦亮双眼,见贤思齐。
贤者秉持儒家的中庸之道,融通宽厚,品行高尚。他们不仅在家庭中尽职尽责,更以仁爱之心对待朋友和各类人群。对待权力和财富,贤者胸怀坦荡,甘愿以己之所得回报社会。他们的贤德惠及身边人,并在众目睽睽下成为众人景仰的楷模。
诗句所蕴含的哲理深沉而内涵丰富,在社会现实中,依然有人能够做到忠厚善良,堪称“贤”;而一些道德败坏者,则代表了当下社会的人情冷漠、道德沦丧。这首诗既是一种警示,也是一种寄托,期望着人们能在诗词的引导下,以正道为基石,做个真正的贤者。
而不肖者,却对人际关系中的义务义理无视。他们潜心求利,铸成败坏之事,无视后果。不肖者贪得无厌,损人利己,对正义和诚信毫无敬意。这种人品上的堕落使得他们身败名裂,收到社会的唾弃,成为人人唾弃的不肖之辈。
“贤与不肖”这句诗,几字之间蕴含了深邃的意涵。贤者善于品行修养,在做人处世方面,堪称典范。不肖者则失去了道德操守,行为不端。这句诗旨在展示人之善恶两面,提醒人们在人生选择中要明辨是非,以求得贤与不肖之间的差异。
贤与不肖之间的差别在于品行。贤者心存仁爱,善待他人;而不肖者心怀私欲,不择手段。贤者崇尚公平正义,以德行为根本;而不肖者生性邪恶,以欺诈销售自己。这种本质的差异,造成了他们在人生道路上前途的迥异。