平仄:平 平 平 仄 平
拼音: wú qiú xū liè xiān
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【求】1. 设法得到:~生。~成。~知。~索。~证(寻求证据,求得证实)。~实(讲求实际)。~同存异。~全责备。~贤若渴。实事~是。 2. 恳请,乞助:~人。~告。~乞。~医。~教。~助。 3. 需要:需~。供过于~。
【求】《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切,音裘。《說文》索也。《增韻》覓也,乞也。《易·乾卦》同氣相求。《詩·大雅》世德作求。又招來也。《禮·學記》發慮憲,求善良。又等也。《書·康誥》用康乂民作求。《傳》求,等也。言爲等匹於商先王也。又山水名。《山海經》歷石山東南一百里曰求山。求水出于其上,潛于其下。又姓。《三輔決錄》漢有求仲。又與裘通。《說文》裘字,古省作求。又與球通。《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。又《集韻》恭于切,音拘。與蛷同。肌蛷,蟲名。或省作求。又《韻補》叶渠之切,音奇。《班昭·東征賦》貴賤貧富不可
【虚】1. 空:~无。~实。~度。~名。~左(尊敬地空出左边的座位,古代以左为尊)。空~。乘~而入。 2. 不真实的:~伪。~假(jiǎ)。~妄。~惊。~夸。~构。~传。~张声势。 3. 内心怯懦:做贼心~。 4. 不自满:~心。谦~。~怀若谷(喻对人十分谦虚)。 5. 抽象的:~词。 6. 衰弱:~弱。~胖。~汗。~脱。气~。血~。 7. 星名,二十八宿之一。 8. 古同“墟”,大丘。 9. 古同“圩”,集市。
【虚】〔古文〕《唐韻》朽居切《集韻》《正韻》休居切,音噓。空虛也。又《易·繫辭傳》周流六虛。《註》六虛,六位也。《疏》位本無體,因爻始見,故稱虛也。又《大戴禮》虛土之人大。《註》虛,縱也。又孤虛。《史記·龜筴傳》日辰不全,故有孤虛。又星名。《書·堯典》宵中星虛。又姓。《通志·氏族略》虛氏。見《姓苑》。又虛無,山名。《顏氏家訓》柏人城東有一孤山,或呼爲虛無山。又《廣韻》去魚切,音祛。《說文》大丘也。《集韻》古者九夫爲井,四井爲邑,四邑爲丘,丘謂之虛。又地名。《春秋·桓十二年》會宋公于虛。《註》宋地。又水名。《前漢
【列仙】亦作“列僊”。1.诸仙。《汉书·司马相如传下》:“相如以为列僊之儒居山泽间,形容甚臞,此非帝王之僊意也,乃遂奏《大人赋》。”唐苏颋《景龙观送裴士曹》诗:“昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。”清陈大章《戊子生日书怀》诗:“勋业尽抛青琐客,形容尚类列仙癯。”2.谓位高的仙人。明刘基《送龙门子入仙华山辞》:“他日道成为列仙,无相忘也。”明方孝孺《赠王时中序》:“其神气闲定如列僊之流,莫能名其术也。”
这句诗不仅有着浓厚的中国文化氛围,而且还把我们的追求和欲望表达得淋漓尽致!俗话说得好,“人生苦短,我用虚无求列仙。”这简直就是我每天的座右铭!
“虚无”一词富有哲理意味,表达了对于世故浮华的厌倦和对于纯粹的追求。
这个诗句好短好简洁噗哈哈,感觉虚无求列仙就跟微博求点赞有一拼了!别说了,我要去求列仙了,都虚无了~
诗人是不是把虚无和列仙当成了话题槽点了?求列仙有点像真实生活里的求关注,哪个行业都有这种狗血剧情啊QAQ
这句诗让我想到了一个话题,虚无缥缈的仙途到底是存在的还是不存在的?我们要不要追求这种仙途呢?可能大部分人会觉得这种追求只是一种遥不可及的幻想,但也有人会对此深信不疑。在我看来,人生就是一个个追求,无论是追求一种现实的成就,还是追求一种超越现实的境界,都是对生活的态度和意义的追问与探索。所以,虚无求列仙又何尝不是一种追求的体现呢?
我觉得这句诗的意境还是挺深的,提出了一个问题:在虚无中追求仙途,是不是一种逃避现实的表现呢?是不是应该更加珍惜人世间的真实与现实呢?这种让人深思的意境,我觉得尼可挺到位的,给个点赞!
这首诗给我一种很绝望又有点搞笑的感觉,虚无求列仙这种贴心的祈求方式是不是每个单身宅男的心声呢?大家一起虚无画面~
这句诗虽然短短几个字,但意境深远呀!简直比什么电影,电视剧还要刺激!我闺蜜看了都直呼:“冲啊!我们一起去虚无求列仙!”