平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: bù|fǒu zhī|zhì yì wǒ yīn hé shì
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【忆】1. 回想,想念:回~。追~。~苦思甜。 2. 记得,记住:记~。记~犹新。
【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切,音抑。念也,思也,記也。《古詩》下有長相憶。 《增韻》古作意,誤。
【我】◎ 自称,自己,亦指自己一方:~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【因】1. 原故,原由,事物发生前已具备的条件:原~。~素。~果。病~。 2. 理由:~为(wéi )。~而。 3. 依,顺着,沿袭:~此。~之。~循(a.沿袭;b.迟延拖拉)。~噎废食。陈陈相~。
【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切,音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者,衆圍就之也。又仍也,襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵,爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火,以正仲夏,厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親,亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因,今生受者是。欲知後世因
【何事】什么事;哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。”唐方干《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”2.为何,何故。晋左思《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?”宋刘过《水调歌头》词:“湖上新亭好,何事不曾来?”清李渔《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”典
“不知忆我因何事”,措辞独特,言简意赅。不知笃实为无解问句,表达了作者对自我的懵然无知,而“忆”字则以推测、追忆的形式,表情深图远。此愁苦之情,盖自忆所致。言犹未尽,意犹未竟,抓住读者不肯释卷。真乃是巧夺天工。
此诗浑然一体,含蓄而微妙。述而不颠,娓娓动听。字里行间透露出恍如隔世的离愁别绪。前人云:“离愁别绪,割席断桥,触目伤心。此等哀思,已难道尽。”意蕴深邃,令人陶醉其中。
此句诗以“不知”开头,有引人思索之感。作者因忆事而不能自知,该才卓见。有古人云:“想念之事,耐人尋味,留人思量。”因此,此诗显然别出心裁,引人入思。
诗人用“不知忆我因何事”表达出对记忆的迷茫与疑惑,让人如同漫步在迷雾中,难以找到出口。
不知忆我因何事,这个诗句似乎要打开一个新的传送门!反复思索,越来越迷糊,有木有!这就是人类思维的边界啊,超越时间和空间的捉摸不定,仿佛探索未知世界般的刺激。作为Z世代的我们,挑战一下这个独特的诗歌奥秘,是不是有点激动呢?
不知忆我因何事?诗人是否因为某一特定的原因而遭受遗忘?或许,诗人曾经历了某种挫折或失落,故意忘记往事以逃避痛苦。抑或,诗人已经深陷于岁月的沧桑,尘封记忆的积淀早已成为虚无。这种深刻的表达方式引发人们对于遗忘与记忆的深思。 ------------------------------ 诗人的忆念难以捕捉
深入揭示人们在面对往事时的迷茫心态,既具有普遍性,又展现了个体化的独特性。以此为题,抒写个人情感,却融入大众共通的境地,以朴实的文辞勾勒出人生百态的丰富性与多样性,形成了本言之特色。文字简洁,语气淡然,让读者感受到生活的复杂和迷离。
这句诗让人不无感慨,既深沉又意味深长。引人深思的情感巧妙地融入文字之中,隐韵幽香,如画一般。以此处闭合的内修之境,苍凉之至,世态之寄托。读到此,“并客观处之以规矩”可谓巨匠之作,值得人们细读、反复咀嚼。