韵脚:上平十六咍
平仄:平 平 平 平 平
拼音: hú hū lái wéi|wèi zāi
【胡】1. 中国古代称北边的或西域的民族:~人。~服。~姬(西域出生的少女)。~越(“胡”在北方;“越”在南方,喻疏远、隔绝)。 2. 泛指外国或外族的:~椒。~瓜(黄瓜)。~琴。~笳(古代北方民族的一种管乐器)。 3. 乱,无道理:~来。~闹。~吹。~言乱语。 4. 文言疑问词,为什么,何故:~不归?“~取禾三百廛兮?” 5. 嘴周围和连着鬓角长的须毛:~须。 6. 古代指兽类颈下垂肉:“狼跋其~。” 7. 巷、小街道称“胡同(tòng )”(用作巷名时,“同”读轻声不儿化)。 8. 姓。
【胡】《唐韻》戸孤切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音瑚。《說文》牛頷垂也。《正字通》喉也。頷肉下垂者曰胡。《詩·豳風》狼跋其胡。《傳》老狼有胡,進則躐其胡。《釋名》胡,互也。在咽下垂,能斂互物也。《前漢·郊祀志》有龍垂胡。《註》胡謂頸下垂肉也。又《韻會》何也。《書·太甲》弗慮胡獲,弗爲胡成。又《集韻》壽也。《詩·周頌》胡考之寧。《傳》胡,壽也。又《正字通》鋒之曲而旁出者曰胡。戈頸也。《周禮·冬官考工記·冶氏》戈胡三之,戟胡四之。《註》三之長六寸,四之長八寸。又戟名《揚子·方言》凡戟而無刃,東齊秦晉之閒謂其大者
【乎】1. 文言助词,表示疑问:汝识之~(吗)? 2. 文言叹词:陛下与谁取天下~(呀)! 3. 文言介词,相当“于”(用在动词或形容词后):在~。无须~。异~寻常。 4. 古形容词或副词后缀:巍巍~。郁郁~。 5. 古同“呼”,呜呼。
【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音湖。《說文》兮語之餘也。从兮,象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論,參乎,使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏,乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰:徊復翔兮,游飇去復反兮。於乎,今經史於戲,於虖,嗚虖,嗚嘑,於乎相通,皆歎辭。
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
【哉】1. 文言语气助词(❶表疑问或反诘,相当于“吗”,“呢”,如“何~?”“有何难~?”❷表感叹,相当于“啊”,如“快~!”)。 2. 古同“才”,开始。
《胡为乎来哉》此诗字句虽简,却意蕴丰富。以“胡”称呼,显疑问之心,引发读者兴趣。问出“为乎来哉”则更使人纳闷,似探究天机之问,既旷达又深邃,或有寓意于其中。若探求诗者所指何来,则需看诗的上下文以寻真谛。
胡为乎来哉,此句彰显了作者对陌生而新奇事物的兴趣。故而作者不仅对待胡人的到来发问,更倾向于发问的背后的真正意义。问题的提出如果只为表达疑惑,那么这种反问的方式就少了一份诗人心情中内在的渴求,即通过问答思考更适合揭示出生活背后更深沉的意义。因此胡为乎来哉的奇特之处便在于它不仅引发思考,更勾勒出了思考者内心的种种复杂情感。
到底为什么要使用这样拗口的词语呢?“胡为乎来哉”,似乎没有明确的意义,让人感到困惑。这种诗句的韵律也颇为奇特,不符合常规的平仄格律。或者这样的设计是为了强调诗歌本身的独特性,或者试图引发读者对诗意的思考。无论如何,这一诗句在用词和韵律上都充满了挑战性,而这种挑战性也正是鲁迅一贯作品的特点之一。
胡为乎来哉,此句通过疑问表达了对于陌生人身份和目的的追问。通过这样的表达方式,高度激起了读者的好奇心,引起了读者对于思考者身份和思考背后的动机的深入探究。胡为乎来哉一句虽然只有六个字,却能够引发出浩瀚的思想之海,让读者得以沉淀心绪。只有审视自己心绪并进行思索,才能更好地欣赏并感知到胡为乎来哉的深意。
《胡为乎来哉》相传为战国时期田文所作,其简单文字背后蕴藏着深入的思考。以“胡”质问人生意义,反映了诗人对生命的困惑,以及对世界的疑惑。通过“为乎来哉”的追问,则从中传递了探索真理的意愿。这种质疑之精神,至今仍有现实意义。人生若无疑问,则难有所得,此句小小文字却有蕴藏无限的思考和哲理。
胡为乎来哉,此句虽是疑问语气,却蕴含了一种从容淡定的情怀。胡人的来临,虽然没有特别明确的解释,但是诗人却以一种平和的态度去迎接。这种宽容和豁达的心态,给读者以一种超越国界与民族的智慧。当面对陌生和不同的文化,诗人的积极向上的态度,更凸显了他的胸怀和眼界。因此,胡为乎来哉也在人们的心中引起了一系列的思考和认识,使人不禁沉思自己对待他者的态度。
鲁迅善于用词来画面式地描绘景象,但“胡为乎来哉”这句诗的用词并不出众,给人一种平淡沉闷的感觉。这恰好反映了他对社会现实的不满和绝望。鲁迅笔下的世界常常是冷酷无情的,用词朴实而质朴,仿佛让人自觉泛起对生活苦涩和荒诞的感叹。
《胡为乎来哉》此句之深意或在表达对人生迷惘的痛苦,或在彰显对宇宙之沉思。以“胡”字开始,寓意迷茫,以“为乎来哉”结句,表达对未知的探寻。似乎以诗人自问自答的方式来探索人生的奥秘。这样的创作手法不仅引发人们的思考,也展示了诗人对人生的思辨。