念此别惊神——赠别郑炼赴襄阳
平仄：仄 仄 平 平 平
拼音： cǐ niàn bié|biè jīng shén
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【念】1. 惦记，常常想：惦～。怀～。～头（思想、想法）。悼～。～旧。～物。 2. 心中的打算，想法，看法：意～。杂～。信～。 3. 说，读，诵读：～白（戏剧道白）。～叨。～经。～书。 4. “廿”的大写。 5. 姓。
【念】《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。又姓。西魏太守念賢。又《轉注古音》叶人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。 《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。
【别】1. 分离：～离。～情。～绪（离别时离别后的情感）。分～。告～。久～重逢。分门～类。 2. 差别：霄壤之～。 3. 分类：类～。性～。职～。级～。派～。 4. 另外的：～人。～号。～字。～墅。～论。～开生面。 5. 卡住，插住，绷住：～针。～花。 6. 不要，不准：～动。 | ◎ 〔～扭〕不顺心，不相投（“扭”读轻声）。
【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣
【惊神】心震动不安静。唐杜甫《赠别郑炼赴襄阳》诗：“戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。”
这句诗简直可以算是一句话给到底！就像朋友圈里一句话霸屏，秒杀所有讨论的欲望！有的时候就是要像冷艳女神一样坦然处之，不必争论个没完。不要被小事困扰，享受生活，要阳光坚持！念此别惊神，兄弟姐妹们，咱们撒个娇，忍一忍，笑一笑，舒服！真的是什么事情都不能把咱们的好心情打破啊。
念此别惊神，千里江山离人心。此句寓有深情之意，暗示离别之时，神魂有惊，道出了人们对离别的无奈和悲伤。句中之“神”，并非指某一神明，而是指心灵、精神之意。假设道：“法于人者自在人心”。念及别离之情，人心无不震动，无不惋惜。此句寥寥数言，却将别离之伤痛恰如其分地抒发出来，颇具才情之处。
念此别惊神。 「念」字自带一种宗教意味，仿佛祷告般虔诚，给人以神秘感召。这种感召，通过与「别」字相呼应，表达出对某种事物或境况的超越尊崇。整句诗以短念长别的结构呈现，蕴含着分离与留恋的矛盾感。
念此别惊神，就像是告诫我别惹急了我妈一样。每次我在床上看手机，她就那么冷冷地看我一眼，突然我全身就麻麻的，简直就像被雷劈啊！小编觉得这句诗就是要告诉我们，遇到糟心事，千万别分散注意力，咱们要集中精神，做好心理建设，忍！
念是祈盼，别是遗憾，二者的结合既增添了情感的复杂性，又拉长了行文的节奏。
念此别惊神，此句为宋代诗人杨万里所创。总体而言，此句字数简短，意境却深远。念此二字，质朴无华，却透着深情，令人细细品味，如此别四字，句意浑然天成，自成一体，令人心生感慨。神字用于此，显得庄严肃穆，令人肃然而起，细琢磨之，更有豁然开朗之感。此句如一块白玉般晶莹剔透，令人遐思，如沐春风般怡然自得。
这句诗使用了“念此”和“别惊”的语言，将离别之情生动地描绘出来。所谓“念”，即为思念之感，意味着离别后的思念之情交织着人们的神魂，令人心神不宁。而“别惊”则是暗示人们面对离别时的慌乱和困惑。整句话以一种流畅的语言节奏，将离别之切肤之痛细腻地呈现在读者面前。
念此别四字，深藏离别之伤。别恻隐于心，令人不禁发怜之情。念此别，语言简练而情感深沉，略有留恋之意，惹起人们对亲人、朋友的无尽怀念之情。句中的别字，承载了离愁别绪之情，令人读之若有所思，回味无穷。神字，则曲折表达了人们离别时痛苦、忧伤之心。整句短短九字，却能引起读者内心的强烈共鸣。
