青芜与红蓼——早秋曲江感怀
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： qīng wú yǔ|yù|yú hóng liǎo
【青芜】丛生的草地。唐杜甫《徐步》诗：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”宋周邦彦《大酺·春雨》词：“未怪平阳客，双泪落，笛中哀曲，况萧索，青芜国。”清曹寅《菜花歌》：“朝阳夕阳几百里，惟剩白水连青芜。”2.形容杂草丛生貌。清吴伟业《登缥缈峰》诗：“芳草青芜迷远近，夕阳金碧变阴晴。”
【与】1. 和，跟：正确～错误。～虎谋皮。生死～共。 2. 给：赠～。～人方便。 3. 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。 4. 〔～其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助，赞许：～人为善。 | ◎ 参加：参～。～会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【红蓼】蓼的一种。多生水边，花呈淡红色。唐杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》诗：“犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。”明张四维《双烈记·计定》：“秋到润州江上，红蓼黄芦白浪。”清杨芳灿《满江红·芦花》词：“红蓼滩头秋已老，丹枫渚畔天初暝。”
总之，此句乃寄寓了作者独特的人生坚毅之道，以草木喻人生，线索暗合文心雕龙之说。读者面对诗中的一丝缕丝苦辣，想必也能有所体会，并由此受到启示与鼓舞。
另有一说，青芜与红蓼并置之中，似为妇人红蓼之为受到贬损，而以青芜为美好之形式，使人生处困境的妇人朗朗乾坤漠然不动。故而，诗中揭示了对于遭逢辛劳病痛之人心之不动，可谓深化了艺术之境。
红蓼比之青芜不幸其劣。原本“四方什坡春”，求贤师也好，左脚下边也罢，均摆脱了序列因果的关联，发生在紧扣时序里。心旷神怡，心迟缓了哪也无事。三百余年，南柯一梦；司马金家辛苦；真学就在其转瞬之变，生活在波澜壮阔的天地间。
这句诗“青芜与红蓼”，以两种形象寄托着作者对于人生哲学的思考。青芜象征沉默和淡泊，寄托着对逆境与困苦的宽容与理解；而红蓼则寓意热情与奋斗，向人们展示了对于梦想和希望的追逐。仿佛是在告诉我们，人生中需要有平和与激情的交织，才能实现内心的满足与辉煌。
值得强调的是，青芜与红蓼的对比，更彰显了作者强烈的审美观念与人生态度。以青芜自喻者，乃表明个体对于命运的抗争与追求。如同青芜之百折不挠，红蓼之艰辛跌跌撞撞，均表现了力量与坚持的必要。
古人云：“青者如松柏之常青，芜者如苍蝇之纷繁。”这种并置，以对比形式折射人生际遇之变幻莫测也可谓独辟蹊径之句。青芜与红蓼似乎毫不相干，然而剖析之下，乃寄寓诗人对人生困境的厚望与启示。
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诗人通过用“青芜与红蓼”来对比表达，把两种截然不同的感觉融合在一起，道出了人生的复杂性与多样性。青芜代表冷淡清幽，宁静于内，红蓼则展示了热烈和充沛的活力。这种差异性的呈现，不仅切中了人性的复杂与真实，也影射着人在不同情绪和状态下的多变和摇摆。
