韵脚:去十遇
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: qǐ|kǎi 4 rén jiān zhù
【岂】◎ 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;b.难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。 | 1. 古同“恺”,快乐。 2. 古同“凯”,胜利的。 方言集汇
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【向】1. 对着,朝着,与“背”相对:~背(bèi )。~北。 2. 目标,意志所趋:志~。方~。 3. 偏袒,袒护:偏~。 4. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。 5. 从前:~日。~者。 6. 从开始到现在:~例。一~。 7. 姓。
【人间】énjiān[man’sworld;theworld]指整个人类社会;世间要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》:“聋则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》:“凡人之生,羣居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,寧能高飞远走,不在人閒邪?”宋苏轼《鱼蛮子》诗:“人间行路难,踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二:“金紫人间事,縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词:“横空出世,莽崑崙,閲尽人间春色。”2.尘世;世俗社会。《史记·留侯世家》:“愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“静念园林好,人间良可辞。”宋赵令
【住】1. 长期居留或短暂歇息:居~。~宿。~房。~户。 2. 停,止,歇下:~手。雨~了。 3. 动词的补语(a.表示稳当或牢固,如“站~”;b.表示停顿或静止,如“他愣~了”。c.与“得”或“不”连用,表示力量够得上,如“支持不~了”)。
想一下如果真的能住在人间,那应该是多么的有趣!每天可以去各种旅行,吃各种好吃的,玩各种好玩的,啊啊,美好的人间生活原来如此有吸引力啊!以后再也不想再成为孤独的二次元人啦! 5. 岂向人间住,这是一个存在即正义的选择!毕竟人间是有着美好和缺陷的地方,我们在这里带上面具,装做正常人的样子,如鱼得水地游走,偶尔还可以调戏下路人,好嘛!我们选择住人间,就是要在平凡的生活中寻找真正的快乐!
言归正传,这句诗真的是太高端、太上档次了!它简直就是文艺圈里各种艺术家理想中的生活方式的最佳写照。我想它大概是个接地气的诗哲,它要告诉我们,放弃人间的杂音,追求内心的深度和宁静,这样才能活出真我,真正的自由自在。
岂向人间住,其实就是主人无法在人间找到适合自己的住所,于是不得已要搬到火星去住。火星房产商有一天接到这样一条来自地球的消息:“你是不是能把一套大点的小户型的房子寄到火星来呢?”,火星房产商回答到:“火星的领导以及周围的邻居们听到后都沉默了”。
或许大佬写下这句诗的时候,是被繁琐的人间事务弄得心烦意乱,嫌弃人间的种种琐事了吧。那我们何不学习鱼儿,去浩瀚的大海中游弋呢?感受一下自由自在的水中世界,估计会让我们更加珍惜人间的点滴哦!
岂向人间住?这句诗真是有牌面好看,却真的不怎么可靠有内涵。我看作者大概是受了什么刺激,才写下这种浏览量爆炸的咆哮。岂向人间住,岂不是在夸夸其谈。兄啊,你不能就这样草率下结论啊,难道你忘了人间也有美好的一面吗?一帮表面功夫深的网红之辈嘴硬说人间不好,真是想把人气拉走呢!你们就是底层人不能够明白高大上,还是你们才是那高大上,把我们这些没有思想深度的人晾在一边吗?
这句诗也让我想起了那些喜欢独来独往、不喜欢与人交往的人。或许他们对这个社会已经失去了信任,选择了隐居山林。佩服他们的勇气,我可做不到啊!
这不仅仅是宇宙的表达,他也是了解宇宙的道姑啊!听我说,谁住在人间现实世界,才是白活一场。我们要追逐星辰大海,瞥见不完美的宇宙景色,给自己下一个目标:“岂向人间住”!
“岂向人间住”,这不禁让我想到了隐藏志向昂扬的国际明星,不也是向人间住来实现自己的音乐梦想的吗?不同的是,诗人要远离人间烟火,而明星们却奋力冲向繁华纷嚣,污染我们这些平凡人的眼球。