易服色——三都赋
平仄：仄 平 仄
拼音： yì fú sè
【易】1. 不费力，与“难”相对：容～。～与（容易对付）。～于。 2. 和悦：平～（ａ．态度谦逊和蔼；ｂ．指语言文字浅显）。 3. 改变：～手。～地。变～。 4. 交换：交～。贸～。 5. 轻慢：贵货～土。 6. 芟治草木：～墓（除治墓地的草木）。～其田畴。 7. 古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。 8. 姓。
【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註
【服色】和祭牲的颜色。历代各有所尚。《礼记·大传》：“改正朔，易服色。”郑玄注：“服色，车马也。”孔颖达疏：“谓夏尚黑，殷尚白，周尚赤，车之与马，各用从所尚之正色也。”孙希旦集解：“服，如服牛乘马之服，谓戎事所乘；若夏乘驪，殷乘翰，周乘騵是也。色，谓祭牲所用之牲色；若夏玄牡，殷白牡，周騂犅是也。”2.官员品服和吏民衣着的颜色。宋高承《事物纪原·官爵封建·服色》：“《隋礼仪志》曰：大业元年，煬帝詔牛弘、宇文愷等创造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋緑，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黄……《笔谈》曰：中
“易服色”一句，足见鲁迅先生以简洁而刚劲的言辞传递深刻含义。韵律上，作者运用了双音韵，音韵对仗明显，读来朗朗上口。其中，“易”字的平声咏韵和“服”字的去声支持了整句诗的平稳韵律，使诗意更为立体饱满。
“易服色”两字取自《大自然与古代圣贤》，形容的是黄昏的美感，使人沉浸其中。这是江南文学中流传下来的词语，不仅与韵律相融，还有着丰富的意境。深度融合了人与自然的关系，传递了对于大自然的敬畏之情。
这句诗给人一种朦胧之感，如同在黄昏时分遇见了一场美丽的邂逅。正如朱自清所言，“诗就是写一首黄昏的诗，罢了倘若只写太阳升起的那一刻，又有何必呢”？笔者深以为然。
此外，“易服色”所用的词汇简练而有力，直接点出社会风气之恶劣。 “易”与“色”的并置，既指出人们虚伪的穿戴变化，又用深沉的意象暗示了社会虚假的面具。这种犀利而挖苦的措辞，有助于诗歌的冲击力与思想的反应。
“易服色”这两字汇聚了黄昏时分的温暖与温馨，给人以愉悦的身心感受。这种美好的夜晚景象，让人在忙碌的生活中得以放松和舒缓。诗人运用了这样的词汇，使得整首诗都弥漫着温暖的色彩。
全诗意境描绘生动而贴切，折射出鲁迅先生对当时社会局势的痛心而深切的触动。“易服色”不仅描述了人们虚伪的穿戴和表面上的变幻，更揭示了社会伪善的本质。形象朴实直接，牢牢抓住了读者的心灵。
在纷繁复杂的社会里，人们常常以表面的华丽掩盖真实的自我，形成虚假的“易服色”。这种现象在鲁迅笔下被剖析得淋漓尽致，发人深省。鲁迅对生活的犀利察言观色，是一种真知灼见，使人们反思虚假与真实的关系。
这句诗给人以温情脉脉之感，令人陶醉其中。正如我们在黄昏时分，穿过那柔和的晚霞，温暖的阳光洒在身上，如释重负，心情无比舒畅。这种安逸与宁静的情感在诗中得以完美表达。
