韵脚:去十四泰
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: wài zhàng 3 zhài mén
【外】1. 与“内”、“里”相对:~边。~因。里应(yìng )~合。~行(háng )。 2. 不是自己这方面的:~国。~路(同“外地”)。~族。~省。~星人。 3. 指“外国”:~域。~宾。~商。 4. 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:~公。~婆。~甥。 5. 称岳父母:~父。~姑(岳母)。 6. 称丈夫:~子(亦指非婚生之子)。 7. 关系疏远的:~人。 8. 对正式的而言,指非正式的:~号(绰号)。~史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说)。~传(zhuàn )。 9. 传统戏
【杖】1. 扶着走路的棍子:手~。拐~。 2. 泛指棍棒:擀面~。禅~。 3. 古代刑罚之一,用棍打:~脊。 4. 古同“仗”,恃,凭倚。
【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切,音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕,若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家,六十杖於鄕,七十杖於國,八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也,母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍,小棰則待過,大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖,謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤,虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切,丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證:〔《禮
【倚】1. 靠着,~靠。~赖。~傍。~托。~重。 2. 仗恃:~势。~恃。~仗。 3. 偏,歪:不偏不~。 4. 随着,和着:“使慎夫人鼓瑟,上自~瑟而歌”。
【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切,音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚,福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰:設机而不倚,爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望,容容無所倚。又偏也,側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟,合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切,音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》:秦晉之閒,凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉,曰黃繚。音義同畸。
【柴门】háimén[gatemadeofwoodortreetrunk]用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
【柴门】木做的门。言其简陋。三国魏曹植《梁甫行》:“柴门何萧条,狐兔翔我宇。”宋王安石《即事》诗之一:“渐老逢春能几回,柴门今始为君开。”清李渔《怜香伴·书空》:“柴门静夜无关钥,留与山僧带月推。”周立波《暴风骤雨》第二部二十:“萧祥推开柴门,两只白鹅惊飞着跑开。”2.代指贫寒之家;陋室。《晋书·儒林传论》:“若仲寧之清贞守道,抗志柴门;行齐之居室屡空,栖心陋巷……斯并通儒之高尚者也。”宋杨万里《送蔡定夫提举正字使广东》诗:“柴门僵卧三腊雪,鱼釜仅续一线烟。”元张可久《山坡羊·雪夜》曲:“扁舟乘兴,读书相映,不如
倚杖柴门外,是不是有点像电视剧里经典的开头画面?就是男主角一个人靠在小镇的柴门外,任凭风吹雨打,望着远方,内心一片凄凉,独自面对着人生的征途,那是我的幻想,嗯,这样感觉人生是不是更有意义了呢?
这首诗以一个简练的形象“倚杖柴门外”开篇,激起读者的好奇心。柴门是寻常而质朴的门,倚杖则表现出主人对外界的安详守望之态,引人不已。
这句诗运用了“倚杖柴门外”的形象,深入人心。通过朴素自然的景象,诗人使读者沉思和寄情于自然之美,朴素而又真实。
“倚杖柴门外”,豪放似天人。老者虽衰颓,眸子却似流星。四顾人间景,岁月盈胸间。红尘世事过,复归本性泥巴间。此诗写世态炎凉,意境深远,令人把离尘一词回味再三。
这句诗像是一个冷静深沉的人坐在家门口默默倚杖凝视着外面的风景,脑海中浮现出了许多的琐事、悲欢离合
倚杖柴门外,春风十里, 倚杖柴门外,春风十里。倚,依靠也。杖,木做的长棍。柴门,门上放柴草的门。此句以倚杖者的视角描绘了柴门外的美景。倚杖柴门之外,阳光明媚,灿烂如画。春风徐徐,轻拂面庞。十里之外,草木吐绿,百花争艳。此行令人心旷神怡,触景生情,倍感惬意。
倚杖柴门外,落日与云齐。大自然的美妙景致,让人流连忘返。墩墩柴门前的倚杖姿态,似恬淡却不失挺拔,与愈加明媚的夕阳如影随形。山河尽收眼底,云端与夕阳一同荡漾,这样的画面让人感到一种从容与宁静。这句诗表达了对宁静生活的诗意赞颂。
咦咦咦?!这首诗“倚杖柴门外”,听起来好像是一个老爷爷靠在门外看风景的场景。哎呀,爷爷真是太治愈了!这样的画面让哥心里暖暖的,感受到了岁月静好。每天静静看着风景,啥都不想做,完全是做到了”断舍离“的境界。看来爷爷是真的够闲。