走马入红尘——同储十二洛阳道中作
平仄：仄 仄 仄 平 平
拼音： rù zǒu mǎ hóng chén
【入】1. 进，由外到内：进～。～梦。 2. 适合，恰好合适：～选。～耳。
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【走马】◎走马zǒumǎ(1)[galloportrotalongonhorseback]∶骑着马跑平原走马(2)[ahorsewhichcanrunfast;flyinghorse]∶善跑的马团长有一匹棕色马,是匹好走马
【走马】1.骑马疾走；驰逐。《诗·大雅·緜》：“古公亶父，来朝走马。”王先谦集疏：“《玉篇·走部》：‘趣，遽也。《诗》曰：“来朝趣马。”言早且疾也。’知韩‘走’作‘趣’。”唐杜甫《去秋行》：“去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿？”宋孔平仲《孔氏谈苑》卷一：“本犹虑其变也，檥舟三十里外待之。密约云：若事谐，走马相报。”邓家彦《狱中感事》诗：“登楼有客非吾故，走马何人傲乃公。”2.良马，善走的马。《老子》：“天下有道，却走马以粪。”《尸子》：“买马不论足力，而以白黑为仪，必无走马矣。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“旦遣孙纵之
【红尘】acute;ngchén(1)[theworldofmortals]∶闹市的飞尘,借指繁华的社会红尘百戏(2)[humansociety]∶佛教指人世间看破红尘
【红尘】的飞尘。汉班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋秦观《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。”清王端履《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关閒煞踏青屐。”郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》：“不施椽瓦，而风雨莫及；冬暖夏凉，而红尘不到。”2.指繁华之地。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。”唐王建《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。”清孙枝蔚《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好
艳丽的红尘，指代的是世俗喧嚣的尘世，也暗指人世间的喜怒哀乐与痛苦，使人不禁想起鲁迅笔下那个纷繁复杂的世界。
用词上，红尘两字简单而传神，使人对现实世界的矛盾和纷争有了更深的思考。
《走马入红尘》这句诗充满了浪漫主义的情怀。诗人将红尘比作花世界，通过走马入红尘，把自己置于其中，就如同进入了一个美丽而复杂的世界。这种个人的体验和情感，可以说是诗人对生活的独特感悟和主观表达。
走马入红尘，此诗语境宛如画卷，颇有余味。诗人借走马之喻，表达了人行世间，不能免俗世纷纷扰扰之意。诗句深邃玄妙，给人以冷静思考的启示。红尘喧嚣，如梦一场，唯有看淡，方能逍遥自在。
走马入红尘，既是生活中的选择，也是一种心境的抒发。在纷繁的尘世中，人们常常被琐事纠缠，迷失了自己。然而，诗人选择走马，将自己融入红尘，他希望通过观察、体验生活，获得心灵的寄托和自由。这个选择体现了一种超脱尘世的姿态和追求生命真谛的勇气。
这样的诗句犹如一面镜子，让人回头看看自己的人生，反思是否在浩瀚的世界中沉浸和迷失。
走马入红尘，这句诗凝聚了诗人的心境与情感，画面生动而真实。红尘象征着世俗的尘世，而走马则是将红尘带入诗人心中的方式。诗人通过有意识的行为，选择将自己驱使于繁华纷杂的尘世之中，他不以清高为美，而是追寻生活的真实与深入。
走马入红尘，此诗似一对联，字里行间蕴含着作者对于人世间纷繁红尘的感叹。看似平常的行进，却引领着我们走入了深境。所谓走马者，谓行进与世间，入红尘者，指人间之事繁荣纷乱，二者结合，更显诗者对于世事冷眼旁观之态度。
