持斧伐远扬——春中田园作

平仄：平 仄 平 仄 平

拼音： chí fá 3 yuǎn yáng

【持】1. 拿着，握住：～笔。～枪。～牢（把稳）。 　2. 遵守不变：坚～。～久。～操（保持节操）。～之以恒。 　3. 主张，掌管：主～。～平。～国。～重。～之有故（立论有根据）。 　4. 对待，处理：～身（对待自己）。～盈。～胜。 　5. 扶助：支～。撑～。

【持】《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持吏長短。又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借，取水一軍持。《註》不借，草履名。又《正韻》知切，音馳。義同。又叶如切，音除。《古隴西行》淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。

【伐】1. 砍：～树。砍～。 　2. 征讨：讨～。～罪（征讨有罪的人）。口诛笔～。 　3. 自夸：～善（夸自己的好处）。～智。不矜不～。

【伐】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》房越切，音罰。征伐。《詩·小雅》薄伐玁狁。《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國。《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。又《小爾雅》伐，美也。又伐閱，與閥閱同。《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，積日曰閱。《左傳·莊二十八年》且旌君伐。《註》伐，功也。又自稱其功曰伐。《老子·道德經》不自伐，故有功。又斫木也。《詩·周南》伐其條枚。又考擊鐘鼓也。《禮·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居。又攻殺擊刺也。《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉。《註》少不下四五，多

【斧】1. 砍东西用的工具，多用来砍木头。古代亦用来作兵器：～子。～头。～钺。～柯（ａ．斧子的柄；ｂ．喻政权、权柄）。 　2. 用斧砍：～正（敬辞，请人修正文句，亦作“斧政”）。～凿（ａ．斧子或凿子；ｂ．指文艺作品等矫揉造作）。～藻（雕饰、修饰）。 汉

【斧】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音甫。《說文》斫也。《釋名》斧，甫也。甫，始也。凡將制器，始用斧伐木，已乃制之也。《廣韻》神農作斤斧陶冶。《易·旅卦》得其資斧。《註》斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也。《孟子》斧斤以時入山林。《詩·豳風》旣破我斧。《傳》隋銎曰斧。又凡以斧斫物，亦曰斧。《古詩·苦寒歌》擔囊行取薪，斧氷持作糜。《註》天寒水凍，故斫氷作粥也。又仙名。《左思·蜀都賦》山圖采而得道，赤斧服而不朽。《註》列仙服丹砂不死也。又《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所

【远扬】◎远扬yuǎnyáng[spreadandmount]传到很远的地方为他声名远扬而自豪

【远扬】1.向上扬起的枝条。《诗·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。”朱熹集传：“远扬，远枝扬起者也。”唐王维《春中田园作》诗：“持斧伐远扬，荷锄覘泉脉。”2.远走；逃跑。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义》：“此风一播，一般在前清作官者，均已远扬。”3.传播到远处。郭沫若《卓文君》第一景：“司马先生问他，前几天我们家中有琴音远扬，是谁人弹的？”