平仄:平 平 仄 平 平
拼音: hái guī fù chūn shān
【还归】1.返回。应劭《风俗通·怪神》引《管子》:“齐公出於泽,见衣紫衣,大如轂,长如辕,拱手而立。还归,寝疾,数月不出。”汉王充《论衡·恢国》:“孝明加恩,则论徙边;今上宽惠,还归州里。”《西游记》第七七回:“老孙还归本洞,称王道寡,耍子儿去罢。”清顾炎武《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗:“淞江亭畔坐垂纶,还归被褐出负薪。”2.归顺,归附。汉陈琳《檄吴将校部曲文》:“昔袁术僭逆,王诛将加,则庐江太守刘勋,先举其郡,还归国家。”3.归还。《金瓶梅词话》第九九回:“当时统制打死二人,除了地方之害,
【富春山】。在浙江桐庐县南。一名严陵山。前临富春江,山下有滩称严陵濑,为汉隐士严光游钓处。山腰有二盘石,称东西二钓台。各高百余米,巍然对峙,耸立江湄。东称严子陵钓台,西为宋处士谢翱哭文天祥处。《后汉书·逸民传·严光》:“﹝严光﹞乃耕於富春山,后人名其钓处为严陵瀨焉。”李贤注:“今杭州富阳县也。本汉富春县,避晋简文帝郑太后讳,改曰富阳。”唐李白《古风》之十二:“长揖万乘君,还归富春山。”清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·严州府》:“富春山,县(桐庐县)西三十里,一名严陵山,前临大江,汉子陵钓处,人号严陵瀨,有东西二钓臺
《还归富春山》诗赋予了富春山不朽的意象和持久的美誉。望归处,“华林初掩沂公墓”,墓存在山前的华林,溢于言表的景象备使人动容。墓中即葬有少师范邸俊公,他是富春山的文化瑰宝。此山还包含庐山之庐、泰山之安、黄山之奇美;诗人用具体的事物展现自然之巧妙,形成了山形之胜。题目中的“归”,既可解读为归家,还可理解为思念古时的荣耀与繁华。全诗以山为主题,富春山山美亦表美国之山美。
用词朴实自然,表达了归于原始山川之意,如“还”字,直截了当地表达了心灵归属。同时,“春山”二字,传递出春天的生机,令人愉悦。
这诗简直就拥有买一送一的魔力啊!买富春山的门票,送你一句诗!还归富春山,还送你回忆!|看这诗的喜好度,已经注定成为富春山追捧的对象了!不信你还装不收!
意境清新,通过富春山的形象,展现了大自然的恢弘壮丽。令人在喧嚣纷扰中找到一片宁静的净土。
说实话,不站在富春山上不知道它的雄伟壮丽,不读了这首诗都不知道它的存在。|富春山这么有号召力,难道会开展“还归富春山”运动吗?|还归富春山,你以为这只是一句平常的告别呢?其实换汉语拼音写出来是“huán guī fù chūn shān”哦!怪不得这么有力量~|突然有个想法,把这首诗变成一首很热闹的舞曲,然后举办一场盛大的还归富春山派对!我要打扮成山峦!
遥望富春江,依稀如旧, 诗人通过“遥望富春江”表达了乡愁的强烈之情。富春江如旧,描绘了回忆的重重沉浸和追忆的深深眷恋。情感真挚,意境悠远,字里行间流露出对家乡的痴情。
富春山秀美异常,以华林墓为起点,增添了古山的神奇氛围。即使是葬有少师范邸俊公的墓地,也在此山上,可见其崇高之处。此墓令人感念人物的伟大和人类所容纳之自然的能力。当我们在此山览胜时,直观感受文化与自然融合之美。
富春山美不胜收,使人叹为观止。在这座山上,墓葬为山之瑰宝,宏伟壮丽,山亦有庐山之庐、泰山之安、黄山之奇美,浩渺磅礴之景象以及灵活巧妙之神韵,合而为一,以此山之壮美表达丰富之情感,令人感慨万分。