鸣凤栖梧桐——酬秘书弟兼寄幕下诸公
韵脚：上平一東
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： míng fèng qī wú tóng
【鸣】1. 鸟兽或昆虫叫：～啭。～唱。～叫。～禽。鸟～。 2. 发出声音，使发出声音：～响。～奏。孤掌难～。 3. 声明，发表意见、情感：～谢。～冤。百家争～。 4. 闻名，著称：“以文～江东”。
【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也，嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣，于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥，仰天鳴，名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云：鳴鳥，謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣，野雉朝雊。求偶鳴子，悲號長嘯。《註》鳴，
【凤栖梧】词牌名。即《蝶恋花》。宋彭乘《墨客挥犀》卷四：“蜀路泥溪驛，天圣中，有女郎卢氏者，随父往汉州作县令，替归，题於驛舍之壁。其序略云：‘登山临水，不废於謳吟，易羽移商，聊舒羈思。因成《凤栖梧》曲子一闋，聊书於壁。’”
【桐】1. 〔泡（pāo）～〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。 2. 〔梧～〕见“梧”。
【桐】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音同。《說文》桐，榮也。《爾雅·釋木》榮，桐木。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《傳》嶧山特生之桐，中琴瑟。《詩·鄘風》椅桐梓漆，爰伐琴瑟。《草木疏》分靑、白、赤三種。《陳翥桐譜》列六種：紫桐、白桐、膏桐、刺桐、赬桐、梧桐。又《禮·月令》季春之月，桐始華。又《遁甲書》梧桐可知月正閏歲。生十二葉，每邊六，葉從下數，一葉爲一月，有閏則十三葉。視葉小處，則知閏何月。立秋之日至期，一葉先墜。又《博雅》桐，痛也。《儀禮·喪服志》母喪，削杖桐也。又空桐，北荒地名。《爾雅·釋地》南戴
在“鸣凤栖梧桐”中的“凤”和“梧桐”都是富有象征意义的词语。凤，是典型的美丽和善良的象征。而梧桐，则有着“五禽戏”的典故，寓意了人们对自由和美好生活的追求。整个诗句给人以华丽、奇特的感觉，唤起读者内心对奢靡、虚荣的疑问，对现实的思考，颇有一种讽刺现实的意境。
此诗借用了寓言中常见的意象，凤即为吉祥与荣幸的象征，桐树则为君子大人所喜爱的荫庇之物。诗中描述了凤鸣桐中之景，如凤栖桐上之意象将凤和桐有机融合，充分展现了吉祥、荣光与荫庇之美好。此诗妙合意象，《史记·孔子世家》为“鲳鲕鲤鳣，鳎脍饔鳊鲤”；《诗经·文王之什》则云“载骤载逝，饮于阕宫，噫嘻浇浇。”有此行文字句，故有“鸣凤栖梧桐”之佳句。
诗中运用了“鸣凤栖梧桐”形象，给人一种神秘感觉。这种神秘感使我们产生好奇心，想要挖掘这些形象的内涵。然而与之相反的是，这些形象是虚构的。鸣凤栖梧桐是虚假的、不实存的，只是世人自欺欺人的扮相，是一种对现实的美化，是对真实生活的逃避。
题目《鸣凤栖梧桐》似乎描绘了一种华美奢靡的景象，然而笔者却觉得这种华美是虚幻的，与现实毫不相干。鸣凤栖梧桐，鸣凤似乎揭示着一种宫廷豪华，但是并不符合栖梧桐在民间的实际生存状态。这种华丽只是皇宫豪门的虚饰、奢靡形象。语言上用了韵律和比较奇特的词汇，使得整体氛围奇特，符合作品中的运用。同时这种语言的运用又使得人们无法从中找到诗句的实际意义，逼迫读者深入思考。
“鸣凤栖梧桐”字字凝重，笔力雄浑，将凤、梧、桐融于一句，形成了一种千古流传之美。鸣凤之声如何能不令人神迷，而梧桐之栖、桐之寓情又加深了诗句之意。写凤者本是写人，凤音婉转而优美，深具诗意。用栖者折射心灵，梧则因寓趣而寄情，桐则因雅而寄思。总之，此诗明人情之所寄，透露出丝丝倾心之意。
这句诗在意境上给读者以一种奢华享受的感觉，唯美的画面使人不禁想去探索其中的奥秘。然而鲁迅老师在“狂人日记”中曾写道：“我不穿比丘尼的水纹的衣服，也不坐罗汉堂的椅子，而且在石室中也找不到我。”这句诗似乎能勾起一些华丽和奢靡背后的思考，我们应当平时关注这段艺术作品的内容，而不仅仅只是被眩丽的外表所吸引。
【点评】 鸣凤栖梧桐，略透诗人情感之深沉。鸣凤，古老神秘之鸟，凤者，尊贵非常也。彼栖于梧桐之上，令人不禁回想起《诗经》中“凤则资皇，亿万在后”。梧桐离离，如同诗人内心的起伏与纷乱，昭示着一种辗转难眠之情。此句造郁郁而动之境，富有哲理，令人为之动容。
此诗以简约的句式传递出宁静与安详的意境，令人陶醉其中。鸣凤栖梧桐，引人入胜。
