披蓑半夜耕——田上
韵脚：下平十三耕
平仄：平 平 仄 仄 平
拼音： gēng bàn yè pī suō
【耕】◎ 用犁把土翻松：～种（zhòng ）。～作。～耘（耕地和除草，亦泛指劳动，如“着意～～，自有收获”）。笔～（喻写文章）。舌～（喻教书）。
【耕】〔古文〕畊《唐韻》古莖切《韻會》古庚切《正韻》古衡切，音更。《說文》犂也。古者井田，故从井。《易·无妄》六二不耕穫，不葘畬，則利有攸往。《禮·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。《山海經》稷之孫曰叔均，是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠，謂之耕。又假它事代食，若力田然，亦曰耕。《揚子·法言》耕道得道，獵德得德，是獲饗也。吾不睹參辰之相比也。《拾遺記》賈逵門徒來學，不遠千里，獻粟盈倉。或云：逵非力耕，所謂舌耕也。《任彥昇·薦士表》旣筆耕爲養。《唐書·王勃傳》心織而衣，筆耕而食。《宋史·王韶傳》
【半夜】◎半夜bànyè(1)[midnight]∶夜的中间;特指夜里12点钟(2)[halfanight]∶一夜之半清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
【半夜】1.一夜的一半。唐皎然《宿山寺寄李中丞洪》诗：“从他半夜愁猿惊，不废此心长杳冥。”《儿女英雄传》第九回：“今日同这二位混，混了半夜，好容易脸不红了。”巴金《灭亡》第五章：“那伸直的道路经过了半夜的安息之后，现在又开始向人们诉说它底被人践踏的命运。”2.夜里十二点左右，也泛指深夜。唐王维《扶南曲歌词》之四：“入春轻衣好，半夜薄妆成。”宋苏轼《过莱州雪后望三山》诗：“黄昏风絮定，半夜扶桑开。”冯德英《苦菜花》第四章：“半夜里，姜永泉接到情报：敌人离此不远了。”
【披蓑】1.着蓑衣。五代崔道融《田上》诗：“雨足高田白，披蓑半夜耕。”宋范成大《有怀石湖旧隐》诗：“冷云著地塘蒲晚，谁为披蓑暖钓磯。”2.蓑衣。王统照《号声·司令》：“于五躺在草作的披蓑上没做声。”
通过这一句诗，诗人成功地将现实与诗意融合，展现了一种淳朴而充满力量的生活态度。
诗人运用披蓑半夜耕的形象，既传达了自强不息、勤劳奋进的美德，又点出了农耕劳动者在自然环境中干净利落的形象，这种对劳动者的赞美，更凸显了他们的价值。
这位诗人估计是被无数次的偷菜行动震撼到了！披蓑半夜耕，等等等等！拥瑟女捏！这怎么可能是偷菜啊！这绝对是咱们大哥露宿街头的场景！他穿着蓑衣，在寒冷的夜晚耕地，再加上披头散发的样子，简直就是个从乡下跑出来被逼到城市的大哥啊！可怜的大哥！
这句诗采用了七言绝句的形式，运用平仄抑扬、尾韵叠韵的手法，使诗句流畅且有一定的韵律感。
古人有云：“一曰聪明，二曰博学，三曰高风亮节。”此句诗可谓聪明之作也。《披蓑半夜耕》，以简练的文字勾勒出夜半田园的辛劳景象，令人忍不住为其心思深沉而倾心。细细品味，不禁让人生出敬佩之情。如诗人所云：“琴瑟起拨，在披蓑半夜耕。”不仅形象地描绘了夜晚田园的劳作，更突显了诗人勤奋务实、乐观向上的人生态度。
知书达理之人，必韬光养晦，不泛泛而图名利。诗者以披蓑夜耕之形象，寓意其中，无声而又有力地向读者传递出深邃的人生哲理，引发人们对于人生意义的思考。挥洒间，似乎有无尽幽思穿梭其中。
半夜或为人所悉，披蓑可谓隐身人间。其胆识不凡，勇猛果敢。《披蓑半夜耕》之诗，以农人之务实精神为载体，展示了一种诗人面对困境时顽强勇敢的人生态度。不怕困苦、不惧艰难，他们用无言的抗争，执着地追求着自己的梦想。
披蓑半夜耕，既暗示农人的坚韧与毅力，又表现了他们对家园无私奉献的精神境界。抓耕地、播种收割，尽管辛苦却是忍耐和希望的结晶。这一技术当然是充满智慧的劳动，它既反映出农人的耐力，更彰显了其智慧和勤劳精神。
