社稷一戎衣——重经昭陵
平仄：仄 仄 平 平 平
拼音： shè jì yī róng yī
【社稷】◎社稷shèjì[thegodofthelandandthegodofgrain—thestate]土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明·张溥《五人墓碑记》
【社稷】1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祗肃。”《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”2.旧时亦用为国家的代称。《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“战不胜，则所以削地而危社稷也。”《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！”陈白尘《大风歌》第一幕：“足下能肩此重任，真是社稷之福！”
【一戎衣】1.谓一穿上戎装。或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜殷。一，亦作“壹”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔传：“衣，服也；一著戎服而灭紂。”《礼记·中庸》：“武王纘大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。”郑玄注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐言殷声如衣……壹戎殷者，壹用兵伐殷也。”孔颖达疏：“郑必以衣为殷者，以十一年观兵于孟津，十三年灭紂，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“朕
但在修辞手法上我觉得有些不够华丽，激荡不够高，诗中应加入更多修辞手法来增强诗意，使之更富韵味。同时，“社稷”和“戎衣”并不太和谐，或许可以调整使之更加和谐。再者，在这首诗中，作者还可以以更生动的语言，表达出中国古代文化的厚重和悠久。
诗中所表达的意境与历史渊源非常契合，读来令人沉浸其中。同时，通过简洁精炼的文字，诗人展现出对于祖国的热爱之情，让人为之动容。
而且一戎衣，戎衣是当年打仗的时候穿的，现在还穿戎衣？这不去找把刀穿上腰吗？那叫社稷一洗面奶我还信呢。虽然社稷古国的文化博大精深，但是这句诗有点太过离经叛道了吧。
诗词是啊，梦断前尘了。社稷一戎衣，贼人必被灭，这句话是告诉你，做坏事的人肯定是要被英雄们打击的，想要犯罪还是趁早回头吧！梦里不知身在何方，醒来才发现是社稷的英雄啊！
想了一下社稷一戎衣这句诗，还挺有意味的。社稷，就是国家的象征，也是社会的安定之基，倒也可以作为衣物的象征。人要有社稷精神，就像衣服一样，适合形象，舒适好看，不会随便拆散乱穿，讲究品味的。所以，咱们社稷一戎衣，就是为了告诉大家要有传统文化精神，为社稷添彩！
啊这个社稷一戎衣瞬间唤起了我的二次元记忆，就像火影的火影忍者团体赛。你想一想哦，一群火影们全都穿上戎衣，然后再搞一波“影の分身术”，那该有多壮观啊！
这句诗能够引起人们对于传统文化的思考与感悟，让我们在世俗喧嚣和时光洪流中体悟到传承的重要，是一首凝聚民族精神的诗句。
这句诗字数已是31字，在形式上十分简练。然而，这样的简练却不乏深意。韵律上，"社稷"与"一戎衣"二句中古音遵守平仄规律，朗朗上口。用词上，"社稷"表达了国家社会的意义，而"一戎衣"则表现出忠诚坚贞之情。意境上，这句诗以简洁而有力的语言，表达出对祖国与国家利益之担当与忠诚，为读者留下深远的思考。整体来说，这句诗短小精悍，谙含深意，给人以耐人寻味之感。
