寿陵失本步——古风
韵脚：去十一暮
平仄：仄 平 平 仄 仄
拼音： bù shòu líng shī běn
【步】1. 行走：～兵。～行（xíng ）。徒～。信～。闲～。固～自封。望而却～。 2. 踏着别人的足迹走，追随：～韵。～其后尘。～武前贤。 3. 行走时两脚的距离：～伐。～测。寸～难行。 4. 事情进行的程序、阶段、程度：～骤。初～。 5. 中国旧制长度单位，一步等于五尺。 6. 古同“埠”，多用于地名。 7. 姓。
【步】《唐韻》《正韻》薄故切《集韻》《韻會》蒲故切，音捕。《說文》行也。《書·武成》王朝步自周。《傳》步，行也。《正義》曰：《爾雅·釋宮》云：堂上謂之行，堂下謂之步。彼相對爲名耳，散則可以通，故步爲行也。《楚辭·招》步騎羅些。《註》乗馬爲騎，徒行爲步。又《小爾雅》跬，一舉足也。倍跬謂之步。《白虎通》人踐三尺法天地人，再舉足步備隂陽也。《周禮·夏官》射人以貍步張三侯。《註》鄭司農云：貍步，謂一舉足爲步，於今爲半步。又《司馬法》六尺爲步，步百爲畝。《禮·王制》古者以周尺八尺爲步，今以周尺六尺四寸爲步。《正義曰》古者
【寿陵】1.指帝后生前预筑的陵墓。《后汉书·光武纪下》：“初作寿陵。将作大匠竇融上言园陵广袤，无虑所用。”李贤注：“初作陵未有名，故号寿陵，盖取久长之义也。汉自文帝以后皆预作陵，今循旧制也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“﹝建安二十三年﹞六月，令曰：‘古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。’”2.“寿陵餘子”的省称。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“所谓进不得邯郸之步，退又失寿陵之义者也。”参见“寿陵失步”。
【失本】1.失去根本。《淮南子·泰族训》：“失本则乱，得本则治。”2.犹蚀本。谓资金亏损。《官场现形记》第三七回：“等到这胡道当了家，生意一年年的失本下来，渐渐的有点支不住。”
一首小诗就能引起这么多讨论，果然是大家都是文艺青年。虽然我对这句诗不太懂，但是对于这种争论还是感到很开心的，本来这个时代被高科技占据了，人们只顾埋头刷手机，社交变成了朋友圈刷屏，没想到还有人关注文学艺术这些。虽然我是个年轻人，但是我向往着多元化的消费，也希望这些文艺小清新的东西能够被更多人所热爱。
寿陵失本步，寓意深刻。本步作为一种祭祀礼仪，具有强烈的仪式感和庄严性，是对祖先的敬意的表达。而当寿陵失去了这一本应遵循的仪式，不仅意味着对祖先的不敬，更暗含着对道德和文化传承的忽视。此诗反映了作者对当时社会风气的担忧，也提醒着我们要铭记先人之志。
这句诗从字面上看似简单，然而内涵却复杂深刻。运用了“寿陵”和“失本步”这两个词相互对仗，表达了人生寿陵易逝的现实，暗喻了人生在时间洪流中的微不足道。在韵律上，用平仄的变化而展示时间的无常。整体显得哀而不媚，深入人心。
在这句诗的呈现中，韵律更是将痛苦和绝望首当其冲地展现出来，配合着这些血泪之境，让人不禁痛苦地扼腕叹息。
诗者以“寿陵失本步”一句，反映了社会风气的颓废。本步乃礼仪之本，其失去意味着道德的丧失和文化的衰退。善于利用意象的诗人，以一寸之言，勾勒出社会的寂寞与绝望，读来令人心生感伤。当今社会，如诗中所揭示的，亦需引起我们的深思与担忧。
诗者以寿陵失本步为平台，昭示社会道德的腐败与疲软。诗面冷峻，细细品味，我们似乎可闻到古代祭祀仪式的芬芳和辉煌，也似乎嗅到当今社会的阴霾和颓废。作者的深情和警醒之意催人反思，对人伦道德的振兴有极大的启示意义。
这句“寿陵失本步”好兄弟，眼前一亮，看起来有内涵的样子，有点文艺范儿，好像能让我有点小小的哲学思考，也有点虚无缥缈的感觉，但是说实话也有点让人摸不到头脑的茫然感。真不知道是什么意思，这几个字就是蜜汁神秘。可能是这诗人内心深处的某种愤怒或无奈吧，或者是某种深思熟虑后的反讽，跟普通的文艺青年不一样。总的来说，这句诗我是有点挑战理解力的，“寿陵失本步”这几个字反正是让我耐不住性子要去理解。
5. 看标题就觉得这句诗有点悲伤的意思。寿陵失本步，这种失去自己的感觉真的很痛苦。或许寿陵是一个富有的人，却因为失败而迷失了自我。失去了本步，就像是对自己的否定。不过生活就是这样，总会有失去的时候，也许要学会接受失败，重新找回自我才能继续前行。加油吧！
