兀良——【南吕】一枝花_杭州景普天
韵脚：下平十陽
平仄：平 平
拼音： wù liáng
【兀】1. 高而上平，形容秃山，泛指秃：～鹫。“蜀山～，阿房出。” 2. 高高地突起：～然（a.高高突起的样子；b.突然；c.昏沉无知的样子）。突～。 3. 中国元曲中用作发语词：～那。～的（dì）（a.这，这个；b.怎么，怎的；c.突然）。
【兀】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五忽切，音杌。《說文》兀，高而上平也。从一在人上。又刖足曰兀。《莊子·德充符》魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。仲尼曰：無趾，兀者也。又《柳宗元·晉問篇》乗水潦之波，以入於河而流焉，盪突硉兀。《註》危石也。又兀兀，不動貌。《韓愈·進學解》常兀兀以窮年。又《正韻》臬兀，不安也。亦作卼。《易·困卦》于臲卼。又姓。《韻會》後魏改樂安王元覽爲兀氏。又《韻會》或作掘。《莊子·齊物論》掘若槁木。
【良】1. 好：～好。善～。～辰美景。～知～能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。～莠不齐。 2. 很：～久。～多趣味。用心～苦。 3. 诚然，的确：“古人秉烛夜游，～有以也”。“以为犬～我友”。 4. 姓。 典
【良】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切，音梁。《說文》善也。《廣韻》賢也。《釋名》良，量也。量力而動，不敢越限也。《書·益稷》元首明哉，股肱良哉。又《太甲》一人元良，萬邦以貞。《註》元，大。良，善也。又《論語》夫子溫良恭儉讓以得之。《朱註》良，易直也。又《爾雅·釋詁》良，首也。又《博雅》良，長也。又《正韻》器工曰良。《禮·月令》陶器必良。《周禮·天官·王府》掌凡良貨賄之藏。又《內府》掌良兵良器，以待邦之大用。又《春官·巾車》凡良車散車不在等者，其用無常。《註》作之有功有沽。《疏》精作爲功則曰
兀良，听起来有点像是日本偶像团体的名字。这个诗句反正让我想到了一群穿着兀良制服的男女在舞台上热情高歌，粉丝们尖叫着为他们呐喊助威。不过，这个诗句的意境可能和偶像团体差了些距离，估计是更偏向于哲学范。总的来说，兀良这个名字非常有创意，充满了无限的遐想！
意境犹如一盏明灯，照亮了人类的黑暗与悲情。它透过兀良的死亡唤起了人们对于战争的不满与思考。
兀良这个名字，我觉得比他的诗还要神秘。我不禁想象他是一个身披黑斗篷、剑走偏锋的奇怪诗人，每当在月光下吟唱诗句，必定会引起附近居民的不安与恐惧。他的三个字简直就是黑暗系作品的代表，超级屌丝之王！
“兀良”这句诗通过独特的用词和韵律创造出一种神秘而诗意的氛围。它像一潭深邃的湖水，蕴藏着无尽的想象和哲思。读完这句诗，仿佛置身于一个静谧而宏伟的山谷，静听着大自然的呼吸和河水的流淌。
这句诗用地道的中国汉字，传达出浓厚的中国文化底蕴。优美的音节配上朴素的词汇，描绘出大自然的丰富与多样性。这种凝练的表达方式与中国人的性格秉性相得益彰，给人一种舒适而自然的感觉。
这句诗的美在于含蓄隽永，给人留下了丰富的想象空间。它不是直接描绘山水，而是通过一个寥寥数字，将思绪引向茫茫大自然。这种表达方式颇有韵味，使人深入思考自然的壮丽与人的渺小。
用词简洁又准确，充满了原始的力量。比如“青壮年”、“一声炮响”，把战争带来的残酷与无情表现得淋漓尽致。
这句诗真是兀良居然。。。呃，原谅我拿不出更好的词汇来形容它。它好像是一位喜欢表达自己痛苦的诗人写的，他一定对生活充满了无比的失望并且缺乏情感表达的技巧。我能想象到他在写这句诗时，一边忍着痛苦一边挤出这几个字，真是辛苦他了！我只能说，兀良。。。你真是太深奥了，即使我很努力读懂你，也只能说：“哦。”
