贤者避世——冲佑观
平仄：平 仄 仄 仄
拼音： xián zhě bì shì
【贤】1. 有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。 2. 敬辞，多指行辈较低的：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切，音弦。《說文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨，以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德，可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢。又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富，則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢，猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純。《註》以勝爲賢。又下見切，音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》：五分其轂之長，去一以爲賢。《註》賢，大穿也。又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位，祿賜頤賢，布
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 2. 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【避世】◎避世bìshì[retirefromtheworld]离世隐居,避免和外界接触
【避世】逃避尘世；逃避乱世。《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人，閒暇者之所好也。”《后汉书·儒林传上·洼丹》：“王莽时，常避世教授，专志不仕，徒众数百人。”唐李颀《渔父歌》：“避世长不仕，钓鱼清江滨。”续范亭《休养不到一年身体大进喜赋》诗：“休养非避世，山居如老僧。”
避世吧，贤者君！体验一下不跟踪勾搭、不加班加点的日子！现在这社会，人活的好累呐，为什么不能好好放松自己，演示一下大家都是一脸懒散的样子！贤者君，大声地呐喊，我要避世！这是一种自我调节，减压放松的方式，不必理会众人的眼光，只为寻找内心的宁静！
尽管现实生活中贤者避世似乎难以实现，但这句诗给我们带来了思索与感悟，濡染进了我们心灵的深处，引导我们向善，追求宁静与平和。它不仅是一句诗句，更是一种心灵的净化，一股清净之风。
贤者避世之举，充分体现了唐代文人对于平淡幽静生活的向往。诗人以贤者作为形象，将自己的理想表达出来，寄托了他们对于家园的思念和向往
诗作以流畅的韵律与精炼的用词，刻画出贤者避世的意境，呈现出鲁迅大师对现世繁华的一种厌倦之情。在虚伪与荒诞的背后，贤者选择远离，为自身寻求宁静与自由。这种情绪通过韵律与意境的交织，形成了一种独特的审美价值。
贤者避世，表达了对于人世间腐化和动荡的逃避心理。贤者的背离世忧，让人想起华胥梦里的林如轩，似乎言谈欲出，寄托了对于清静和平淡生活的期望。
《贤者避世》诗的用词简而精，韵律流畅，充盈着禅意般的意境，给读者带来一种宁静的氛围。整首诗以“贤者避世”为主题，通过凝练的语言将贤者远离尘世的理想表达得淋漓尽致，让人感受到一种超然物外的宁静与安详。
诗人以“贤者避世”，凸显了他立足于世俗之外，归隐山林之意。此举使得诗人在寻求精神上的满足时，也有撇开尘世烦恼的意图。
嘿，贤者君，不能因为别人走上了富贵的路，就自己心生妒火，蛇蝎心肠！避世，是要感受大自然的美好，摆脱了过度的互联网精致束缚，闲庭信步在大自然，放飞超级舒适心情！所以，各个时刻，贤者君就好像一只逃课的小鸟，飞到丛林里，享受这压力-free的生活！
