心在天山——诉衷情·当年万里觅封侯
平仄：平 仄 平 平
拼音： xīn zài tiān shān
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 2. 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【在】1. 存，居：存～。健～。青春长～。 2. 存留于某地点：～家。～职。～位。 3. 关于某方面，指出着重点：～于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。～乎。事～人为。 4. 表示动作的进行：他～种地。 5. 介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃。～望。～握。～理。～朝（cháo ）。～野。～世。 6. 和“所”连用，表示强调：～所不辞。无所不～。
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
【天山】◎天山TiānShān[Tianshan]亚洲中部大山系,东段在中国新疆中部,西段在中亚。多5000米以上山峰,主峰托木尔峰7439米漢
【天山】1.山名。(1)一名燕然山，即今蒙古人民共和国境内杭爱山脉。北魏太延四年(公元438年)拓跋焘击柔然，从浚稽山北向天山，即此。(2)唐时称伊州、西州以北一带山脉为天山。也称白山、折罗漫山。伊州、今新疆哈密县；西州，今吐鲁番盆地一带。参阅《元和郡县志·伊州》、《太平寰宇记·伊州》。2.亚洲中部的大山系。横贯中国新疆维吾尔自治区中部，西端伸入苏联中亚细亚。全长2500公里，宽250－300公里，为塔里木、准噶尔两盆地的分界。系由数列东西向的褶皱断块山组成。漢
诗人将心定格在天山之上，显露出丰富的情感内涵。山川固然美好，然而，真正能点燃人内心的莫过于自己的壮志豪情。诗人以天山为众山之王，以“心”为人之王，巧妙地将自己的情感投射在了天山之上，使读者能够更加贴近诗人内心的激情和追求。通过这种情感上的交融，使得诗作的意境更为深邃，引发读者对人生意义、生命的思考。
最后我们穿越回来的时候，在现实世界我们虽然没有真正到达天山，但是我们可以将心在天山这句诗烙在我们内心深处，让我们的心永远都在天山！
所以嘛，如果你的心在天山，那肯定是个出色的登山达人啦！不过我还是建议你不要单纯的把心送到天山上，因为知识上山容易下山难啊！万一你的心爬不下来咋办？那感情就有点不正常了～
最后，这句诗还提醒我，我们的心无处不在！就像天山那样巍峨宏伟，我们的内心也是强大而高贵的！无论在哪里，我们都可以保持积极向上的心态，心怀天下。心在天山，就是我们的心可以大有作为的意思吧！我们一起努力吧，齐心协力，创造属于我们自己的人生天山吧！(ง •̀_•́)ง
这句“心在天山”，简直就是诗歌界的“大白话”啊！心在哪？天山啊！那还不都是常识吗？对于这种“废话”的作品，我只能说一句：“WTF！”。但正因为如此，它又莫名有了可爱的感觉，让人笑了出来，不知道是诗还是段子。
描绘“心在天山”，运用了一种情感寄寓的方式，表达了人们对自然山景的向往之情。诗人以心为主人公，用情感寄托的方式勾勒出天山的宏伟壮观，山川的雄奇景色赋予了心的圣洁高远之感。这种绘画式的表现手法，更能恰如其分地表达了对大自然的深深喜爱。
这句诗《心在天山》，听起来就很有趣嘛！那么让我拿出我的穿越时光机，带你一起来感受一下吧！首先我们穿越到一个在天山脚下的小村庄，天空湛蓝，鸟语花香，这时候我们就能感受到这句诗的意境了。
“心在天山”这句诗凝炼了千言万语，表达了人与自然的紧密联系。这样的点题，恰到好处，使人叹为观止。
