不封不树——偈颂一百四十一首
平仄：平 平 平 仄
拼音： shù fēng bù|fǒu
【树】1. 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。 2. 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。 3. 立，建立：～立。～敌。 4. 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【封】1. 密闭，使跟外面隔绝：～闭。密～。～口。～存。～条。～贮。～面。～底。～锁。～顶。冰～雪飘。～山育林。 2. 用来装信、钱等物的纸套：信～。赏～。 3. 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚：～侯。～君（领有封地的贵族）。～邑。～拜（拜官授爵）。～典。～建。 4. 疆界：～疆。～域。～界。 5. 限制：故步自～。 6. 帝王筑坛祭天：～禅（祭天为“封”，祭地为“禅”）。 7. 量词，用于装封套的东西：一～信。 8. 姓。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
不封不树，实为一句简约而深邃的诗句。"不封"，意味着它既无须封存于封壶之内，亦无须被束缚于温室之间。其表达了诗人对于诗歌自由闲适之境的追求。而"不树"则又反映了诗人对于艺术非拘泥于一种形态的态度。此等卓尔不群的抒发，可谓视之为一种无根散射的艺术；亦可谓是一场自由自在的心灵之舞。
“不封不树”可理解为拒绝拘束和桎梏的象征，这种态度不仅对个体的追求有所启示，也有助于社会的进步和完善。诗人在剪裁语言中灵动而有力地表达了自我，倡导了个体的自由发展和奋斗。这是对封建礼教的反叛，也是对社会旧有框架的挑战，体现了作者的独立思考和不甘平庸的精神。
说实话，我觉得这句诗还蛮有态度的。虽然字面意义上难以理解，但可能正是因为这个原因，它才更加具有独特性和触动人心的力量。它让我感受到了一种拒绝被定义的精神，传递了一种追求自由的信念。正所谓，不封不树，就是要保持独特、不被束缚的状态，那才是我这代人的态度！
这句诗的意思是不封闭不栽种，嘿嘿，我心里默默配了一句：放火不封锁，种草不浇水！就是要闹出大动静，种出大烟火！
不封不树，就像我不刷牙不漱口，不穿衣服不洗澡一样。不声不闻不蔓延，犹如B站上弹幕的疯狂攻击！
通过不封不树的比喻，诗人以一种轻松幽默的姿态揭示出了人们在追求个性的时候却过于拘泥于传统规范的现象。
其寥寥数字能引起读者的思考，使人不禁联想到人的内心世界，也象征了世间复杂的关系。在现实社会中，人们往往面对重重束缚和约束，他们无法如意地追逐自己的梦想和追求。这句诗不仅贴近生活，又以简单的形象，表达出了人们对自由和解脱的期望。
当人们追求独特性时，别以为拘泥于传统束缚就能得到真正的个性，若不封不树，方能焕发自身之光彩。
