不封不树——偈颂一百四十一首
平仄：平 平 平 仄
拼音： shù fēng bù|fǒu
【树】1. 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。 2. 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。 3. 立，建立：～立。～敌。 4. 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【封】1. 密闭，使跟外面隔绝：～闭。密～。～口。～存。～条。～贮。～面。～底。～锁。～顶。冰～雪飘。～山育林。 2. 用来装信、钱等物的纸套：信～。赏～。 3. 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚：～侯。～君（领有封地的贵族）。～邑。～拜（拜官授爵）。～典。～建。 4. 疆界：～疆。～域。～界。 5. 限制：故步自～。 6. 帝王筑坛祭天：～禅（祭天为“封”，祭地为“禅”）。 7. 量词，用于装封套的东西：一～信。 8. 姓。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
“不封不树”给人以力量和勇气，鼓舞着人们勇往直前，不受任何束缚和压力的限制，勇敢追求心中的理想和自由，浑身散发着鲜明的个性特色。
不封不树，有句不知所云的谚语：乘 wind in the tree，希望你们也能感受到不封不树的深意！
其寥寥数字能引起读者的思考，使人不禁联想到人的内心世界，也象征了世间复杂的关系。在现实社会中，人们往往面对重重束缚和约束，他们无法如意地追逐自己的梦想和追求。这句诗不仅贴近生活，又以简单的形象，表达出了人们对自由和解脱的期望。
“不封不树”这句简短的诗句，具有深刻的哲理和巧妙的构思。它简明扼要地展现了人们对自由与生命力的追求，是对束缚和拘束的拒绝，是对平庸和枯燥的反抗。这种点石成金的表达方式，既给人以启示，又给人以思考。诗人借助简练的语言，将人类的追求和向往展现得淋漓尽致，体现了文学的魅力和力量。
这句诗给我一种谐谑的感觉，不封不树，典型的人设呀！像是有意无意地制造矛盾，让人捉摸不透。就像现实生活中那些莫名其妙的“网红”一样，制造话题、制造争议，靠蹭热度赢得关注。实际上，也只是个普通人罢了。不过，这种别出心裁的营销手段，倒是让人惊叹不已！
这首诗嘛，和网传美少女战士新作差不多水平啦~不封不树，就像是腹中没有饭团的餐盒，是不是都一样没有存在感呢？这句诗的意境，大概就是希望大家吃好喝好，不要饿着肚子去创作吧~虽然长这样，但我还是觉得这句挺有哲理的，毕竟没有被封起来、也没有种上树，就是一种自由，是不是很鸡汤呀~
唉呦喂，看起来这句诗其实还是有点玄妙的。虽然“不封不树”的意思不容易理解，但一旦反复琢磨，似乎能勾起一些共鸣。它像是一道闪光灯，点亮了我们内心深处的一些思考。或许不封不树意味着我们希望不被局限，不被束缚，追求自由的人生态度。
当人们追求独特性时，别以为拘泥于传统束缚就能得到真正的个性，若不封不树，方能焕发自身之光彩。
