富与贵——杂剧·吕蒙正风雪破窑记
平仄：仄 平 仄
拼音： fù guì yǔ|yù|yú
【富】1. 财产、财物多：～有。～足。～饶。～庶。～裕。～强。～豪。财～。～国强兵。 2. 充裕，充足：～余。～态。～丽堂皇。 3. 姓。
【富】《廣韻》《集韻》《韻會》方副切，否去聲。《說文》備也。一曰厚也。《廣韻》豐於財也。《書·洪範》五福，二曰富。《周禮·天官·冢宰》二曰祿以馭其富又。《史記·貨殖傳》本富爲上，末富次之，奸富最下。又《易·繫辭》富有之謂大業。《禮·儒行》不祈多積，多文以爲富。《莊子·天地篇》有萬不同之謂富。又《正字通》年富，謂年幼後來齒歷方久也。《史記·曹相國世家》悼惠王富於春秋。又《禮·祭義》殷人貴富而尚齒。《註》臣能世祿曰富。又貨賄也。《書·呂》典獄非訖于威，惟訖于富。《註》主獄之官，非惟得盡法於權勢，亦得盡法於賄賂之人也
【贵】1. 价钱高，与“贱”相对：～贱（ａ．价格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，无论如何）。春雨～如油。 2. 指地位高：～族。～戚。～望（尊贵的门第和声望）。 3. 敬辞，称与对方有关的事物：～国。～庚（请问别人年龄）。～姓。～干（gàn ）（问人要做什么）。 4. 特别好的，重要的：～重（zhòng ）。珍～。尊～。民为～。 5. 值得看重，重视：可～。 6. 指中国贵州省：云～高原。 7. 姓。
【与】1. 和，跟：正确～错误。～虎谋皮。生死～共。 2. 给：赠～。～人方便。 3. 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。 4. 〔～其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助，赞许：～人为善。 | ◎ 参加：参～。～会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
诗中那“直迎死门”之句，更是把尘世间的轮回生死与富贵之间的冲突凝于一句。直迎死门可理解为直面生死，直面无常，而富贵其实是对生死的逃避。纵然财富与地位能购买荣华富贵，亦无法改变生命的脆弱短暂。因此，不可为富贵所迷惑，应当思考人生的真正意义，抵御虚荣的诱惑。
这句“富与贵”为经典之一，言简意赅，抒发贫富不均之道理。贫苦之人渴望富贵，但俗世则崇拜富贵。
值得我们警惕的是，追寻富贵的过程中，不可背离道义，应以理智为根本，塑造内心的强大。只有如此，方能真正实现富于贵重之人生。
以此默示财富与地位只是人生中短促的繁华，追逐此物质之物实际无法真正滋养人之灵魂。真正的富贵应在于内在的修养与智慧。在诗中，富与贵并非仅指物质与地位，更是对人性的谦逊与修养的追求。
这句诗简洁明了，富与贵两个字犹如一对忠实的伴侣，相互依偎在一起。有钱有势，真的是人生的追求啊！你还在等什么？富起来，用你的财富征服全世界！就像《阿凡达》里的“我可以征服全世界”的感觉一样，还不够这句诗更能激发人们的斗志！只要富与贵，世界都将为我而屈服！
此诗启人思考人生，并不仅仅是对财富与地位的思索。富有与贵者，在生活中不可或缺，但无法独善其身。若心中无道德人品之趣，富与贵即化为虚妄，毫无意义。正因如此，诗中提醒了读者，勉其修身立命，方能真正实现人生的价值。
《富与贵》一诗，寓意深远，堪称一绝。诗人以深邃的笔调，道出了人们对富贵的向往与追求，展现了富贵与普通生活的对比。素养高深，颇具触动之处。
知足常安乐，笃志尽来迟。 富贵如浮云，一朝不可期。 夸夸奢华家，才名忘可怡。 虚华忘本心，树积非真奇。 内外不相合，浮云安可持。
