平仄:平 仄 仄 仄
拼音: xíng zhù zuò wò
【行住坐卧】动。《大乘本生心地观经·报恩品》:“行住坐卧,受诸苦恼。”《儿女英雄传》第三七回:“你只看那猴儿,无论行住坐卧,他总把个脑袋扎在胸坎子上,倒把脖儿扛起来。”
行住坐卧,多么的简洁明晰啊!我现在想象一下,行住坐卧。嘿,人在行走的时候,仿佛是一只快乐的小鸟,唧唧喳喳地说个不停。而坐下来,仿佛是一只乖巧的小猫,安静地窝在沙发上,打个小盹。卧下来,仿佛是一只悠闲的小狗,舒展开四肢,享受美好的梦乡。嘿嘿,这诗真是写尽了人类的姿态啊!
行住坐卧,本质上是对人生四态的精妙描摹。行者视苍茫天地为征途,跋涉千里,锐志不减。行者所追求的是一个宏伟目标,脚踏实地,努力前进。住者身世已定,停留一地,享受稳定与平静。住者身心得以休养,修身养性。坐者审慎思虑,居于静默,思考内心,驻足进步。卧者心灵得以放松,肢体得以休憩。行住坐卧,人生如行云流水,各有其时。我们应明智选择,以平衡人生,追求心灵的富足与安宁。
行住坐卧,是古人对于生活四态的概括,深寓哲理。行乃行走之意,维系人与世间万象的纽带,行则有动力,行则有实践,行之坚持使人不被困于状态,向前迈进。住意为安身立命之地,住则能有聚集力,住能确立人心所向,住而自得独秀之生活。坐是止息,坐则有思考,坐相则有稳固御御万物之象征。卧乃安睡,寓意放松舒悦,卧则有求生息之安稳。行住坐卧,有度则可进可退,有度则可应对世事全局,有度则有人生之暇与艰。行住坐卧,即是对人生之哲学思考,亦是对生命意义之准确定位。
行之者需有行之勇气与坚持精神,处世态度坚韧从容。灵活的步履,铸就一片成功的脚印。
儿曹深得诗中之旨,四种姿态相辅相成,将人生之真谛展露无遗。行,表明行者勇往直前,不畏艰险,追逐心中理想;住,折射出住者心境恒定,懂得享受生活中的寂静与和谐;坐,彰显坐者从容不迫,专心致志于充实自己;卧,可知卧者懂得放松身心,宽恕自己与他人,达到内外和谐之境。行住坐卧,皆是生活中不可忽视的重要元素。
但是,说实话,这句诗也有点太老土了啦!不就是说说生活的常态吗?完全没有新意啊!一点都不in!
熬夜、肥宅、薯片、遥控器,这是住在B站少年的日常! 3. 坐:是一种稍微平静一点的姿势,就像那些中二病少年,坐在校园的石阶上,留着长发,一副欲言又止的样子。他们心里装着一大堆高深莫测的故事,只等你走近,然后把你带入那个让人草木皆兵的世界。
这句诗所表达的行住坐卧,乃是日常生活的四种姿态。言行一致,能在每个时刻保持恰当的姿态,乃人情理所应当。文章可谓言简意赅,句句妙笔生辉。行者行其正途,身心皆得安宁;住者心境恒常,放眼世间自在;坐者端庄坚守,身心合一;卧者安息于非时,以返璞归真之态。总之,行住坐卧皆是日常生活中不可或缺的姿势,若能恰如其分地取舍,必能获得无尽的悠然与自在。