其必曰——括贺新凉
韵脚：入十月
平仄：平 仄 平
拼音： qí|jī yuē bì
【其】1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 3. 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 6. 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。 | ◎ 〔郦食（
【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。又山名。《前漢·
【曰】1. 说：子～诗云。 2. 为（wéi ），是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。 3. 叫做：凡乐辞～诗，诗声～歌。 4. 语助词，无实义：昊天～明。
【曰】《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也，之也。《增韻》謂也，稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。
【必】1. 一定：～定。～然。～须（一定要）。～需（不可少的）。势～。未～。事～躬亲。 2. 决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可～”。 3. 固执：“毋意，毋～”。 4. 果真，假使：“王～无人，臣愿奉璧往使”。
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诗的整体风格清秀婉约，字词简单而又耐人寻味，这些特点使这首诗成为了古代诗歌中的佳作。这首诗在表述上的简练让读者在短时间内就能领会到诗人最想要表达的深意。通过这首诗所构建的意境与现实世界产生奇妙的反差，为读者提供了一种思索人生意义的思考角度。
这“其必曰”真够让人摸不着头脑的，赶紧找了个翻译一试。嘿，原来“其”是指“他”，也就是说“他必定说”，这也太生草了吧？有时候嘛，不能做梦的啊，不说难道还会变凤凰不成？要是有人问你是不是喜欢小猫咪，回答“其必曰”那就简直捧场到家了！
曰①适用广泛，有强烈的语气助于诗句表达，表明在这个宇宙中万物皆有自己的存在意义，揭示了古人对于生命哲学的沉思。结构紧凑，使得诗句更具有旋律美。通过与其他词语的结合，更加彰显了古代人独特的文化智慧。
诗之终曰：“曾孙之子，以保其身。”此言人追求真理抑或为保持自身之清白而战的决心。生活中之一切，皆为追求真理之道路中的印记。这诗是警示人类不要忘本·不要忘却自己追求真理之初心的警世之诗。 【注】以上为文人对《其必曰》的点评。此诗不同于其他诗篇，其将深刻的哲思和世界事务相结合，以浓厚的意境和文雅的言辞呈现，张扬诗人浸淫于生活之喜悦与烦恼之间的真实情感。此诗实然触目，发人深省，颇具文化底蕴与艺术魅力。
继之曰：“维彼之子，曷维其几。”主语“彼之子”乃普通人之义，意指每一个生命都应当追求真理。提示读者要明白自身之存在与使命。接着又以“曷维其几”，用疑问句式彰显文人对诸多疾苦与困顿的思考。
用力生硬的词语表达了对社会现象的不满和愤慨，呈现出犀利的批判意味。
其下文曰：“其有衣裳，其庶几乎。”意指人的物质追求与精致生存能够尽享。通过此二句，标示了人世间的矛盾与抉择，生活之琐碎与辛劳最终会被那耀眼的真理所漠视。
