梦魂惯得无拘检——鹧鸪天·小令尊前见玉箫
平仄：仄 平 仄 平 平 平 仄
拼音： guàn dé wú mèng hún jū jiǎn
【惯】1. 习以为常的，积久成性的：习～。～常。～于。～例。～匪。～犯。～性。司空见～。 2. 纵容，放任：～纵。宠～。娇～。 典
【惯】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古患切，音丱。習也。又通作貫。《詩·魏風》三歲貫女。 本作摜。从手貫聲。今文作慣。
【得无】无déwú[whetherornot;perhaps;Ithink]恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句若辈得无苦贫乎。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》典
【得无】“得亡”。亦作“行毋”。犹言能不；岂不；莫非。《论语·颜渊》：“为之难，言之得无訒乎？”《汉书·赵充国传》：“我告汉军先零所在，兵不往击，久留，得亡效五年时不分别人而并击我？”晋干宝《搜神记》卷一：“客曰：‘事毕，先生作一事特戏者。’玄曰：‘君得无即欲有所见乎？’乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。”唐韩愈《答胡生书》：“雨不止，薪芻价益高，生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎？”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“屡矣蹉跎，虽粗有少年之志，斐然狂简，得毋貽小子之嗤？”元房祺《＜河汾诸老诗集＞后序
【梦魂】以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。唐刘希夷《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”元萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》词：“楚歌八千兵散，料梦魂应不到江东。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“自别沧浪，梦魂常绕。”典
【拘检】◎拘检jūjiǎn[restrainandbecautious]检束;拘束性粗犷,无拘检
【拘检】检束；拘束。《后汉书·左雄传》：“言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉，拘检者离毁。”唐韦应物《南园陪王卿游瞩》诗：“形跡虽拘检，世事澹无心。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”明陆采《怀香记·兰闺复命》：“书生拘检，这偎香倚玉，岂曾经惯？”清沉涛《＜瑟榭丛谈＞自序》：“顾性不耐拘检，遇事輒荡佚简易。”
“梦魂惯得无拘检”，这句诗描述梦境中人们的灵魂游荡不定，得以自由无束。其中，“梦魂”二字为名物，以指代人的心灵，洋洋游荡，尽情自由。同时，“惯得”两字具有习以为常的含义，暗示人们对于梦境的熟悉与适应。“无拘检”二字传递出梦境中根本没有规限的意味，着境人能毫无束缚地徜徉其中。整句以“梦魂”为主旨，重点突出了梦境中的自由与无拘束，展示出作者对梦境的无限向往之情。
这句诗的韵律流畅且紧凑，从字句之间的押韵与平仄可见一斑。用词简洁而独特，将“梦魂”与“无拘检”这两个概念巧妙地组合在一起，表达出一个虚幻与自由的意境。整个诗句渲染了一个超脱尘俗的精神世界。
此诗以朴实的语言，表达了梦境中灵魂的随意自由之态。"梦魂"二字，暗含着梦境之不真实，意味着灵魂在梦中凭翱翔。"惯得无拘检"一句，则描述了灵魂的自由状态。诗中以平仄相拗的两句串联，表现出灵魂在梦中恣意飞舞的自由和舒畅，似乎置身在浩渺无际的天地中。
整首诗给人以空灵、流动的感觉，仿佛是在捕捉梦境中奇幻而自由的状态。
韵律工整，仿佛每一个字都经过过滤，去掉了一丝瑕疵。用词匠心独运，以简单之语道尽了人们内心对自由无拘的向往。意境虚幻而飘渺，仿佛置身于一个无边无际的梦境中，让人情不自禁地沉醉其中。
同时，诗句的用词巧妙地运用了两个形容词“无拘检”，进一步强调了梦境中的自由与无拘束。在梦境中，一切都得以无限破茧而出，心灵的羽翼展开，逃离尘世的束缚。梦境成为人们摆脱平凡世界的出口，以追求超脱和自由。
其三，此句之妙处还在于“梦魂”与“无拘检”的巧妙搭配。梦境中的心灵，逍遥自在地游走，人们完全不受限制。这种不受拘束之感，令人陶醉其中。妙在“惯得无拘检”，恰如一位经验丰富的人士独到地描述了梦中情境所给予的豪情万丈。
其五，一个人们由内而发的情感，在梦之境中得到了完全的释放。正如诗句所言，“梦魂惯得无拘检”，表达了情感的自由，尽情渲染的畅快之感。梦境中的人们，可放任自己的思绪驰骋，凭空创造。这种超越现实束缚的经验，令人陶然忘返。
