取之无禁——前赤壁赋
韵脚：下平二十一侵
平仄：仄 平 平 平
拼音： qǔ 1|4 zhī wú
【取】1. 拿：索～。～书。～款。窃～。 2. 选择：选～。～材。～景。～道。～样。 3. 采用：采～。听～。吸～。可～。～精用弘。 4. 得到，招致：获～。～经。～偿。～悦。 5. 消去：～消。～缔。
【取】《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也，收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。《註》師古曰：取，讀曰娶。又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，音趨。《集韻》取慮，縣名，在臨淮。又《集韻》雌由切，音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。又《集韻》《
【禁】1. 受得住，耐久：～受。～得住。～不起。弱不～风。 2. 忍耐，制止：不～笑起来。 | 1. 不许，制止：～止。～绝。～书。～令。～赌。～欲。～锢。 2. 法律或习惯上制止的事：犯～。违～品。 3. 拘押：囚～。监～。～闭。 4. 古代称帝王的地方：宫～。～苑。～卫。～军（古代指保卫京城或宫廷的军队）。 5. 不能随便通行的地方：～地。～区。 6. 避忌：～忌。
【禁】《唐韻》《集韻》《韻會》居切，今去聲。制也，勝也，戒也，謹也，止也。《易·繫辭》禁民爲非曰義。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》漢制，天子所居門閤有禁，非侍御之臣不得妄入，稱禁中。避元后父名，攺省中。又承酒尊之器。《禮·禮器》大夫士棜禁。《疏》承尊者皆用禁，名之禁者，因爲酒戒也。又樂名。《周禮·春官·鞮鞻氏掌四夷之樂註》東方曰韎，南方曰任，西方曰侏離，北方曰禁。亦作僸。又《說文》吉凶之忌。又《小爾雅》禁，錄也。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。力所勝也，當也，刧持也。《前漢·咸宣傳》猶弗能禁。
【之无】与无字。唐白居易《与元九书》：“僕始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示僕者，僕虽口未能言，心已默识。”金元好问《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。”2.借指简单易识之字。明刘元卿《贤奕编·应谐·乍解张皇》：“汝有田舍翁，家貲殽盛，而累世不识之无。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰‘我仅识之无耳，乌能是？’道士笑曰：‘迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。’”
不过，这个世界也不是取之无限的哦，毕竟我们也要面对各种限制。比如，如果你明明翻墙去取东西，结果却取来了一堆警察叔叔，可就有点取得过猛了。再比如，取钱不取秘密，取丘比特不取单身，这样的限制，可都是你自己给自己设的哈。毕竟取之无禁，也要有点度嘛！
作为诗歌中的一句名言，其蕴含的意义超越了个人的追求，成为启示人们追求自由、寻求真理的精神旗帜。
值得一提的是，诗中的“取”与“禁”二字形成对比，形象地表达了持续取舍之间的矛盾，展现了世界间的复杂关系。
这句诗，"取之无禁"，听起来有点像是小偷的口号耶~ 嗯嗯，我乍一听还以为是什么可以随便拿走的福利呢，呜呜呜，原来只是一句诗而已啊~ 说实话，取之无禁感觉像是一种欲望的释放啊，就像是B站用户观看视频的感觉一样，无拘无束~ 哇塞，取之无禁，还真是有点像是某种搞笑综艺节目的名字啊，吃货们，准备开动吧~ 取之无禁，听起来有点像是某种摸鱼的借口啊，哔哩哔哩的弹幕大军们，这是我们的信仰！
诗人借指“取”物化代指人们对欲望的追求，有意将精神世界与物质世界紧密结合，强调去取胜于持有。
这一句诗出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》，其思想意义与道家追求自由自然的主张相契合，是一种对世俗规范的挑战。
此句启人心怀，指出人们在获取事物时，无拘无束，没有禁止之忧。取之，实指一切事物的获得，无禁，意味无一对其进行约束或限制。其意在于，人生若能摆脱束缚，自由放纵自己的欲望和需求，则能尽情享受到生活的美好，不被繁琐的规则所困扰。
然而，人之不可无规矩。若追求取之无禁，不再受任何禁忌所限，岂非将人性陷入混乱和放纵的境地？反思取之无禁之思，可以看到其中一些问题。人类的得与失，道德和伦理迥异，人们陷入道德的冲突之中，如何取舍，应是探讨的焦点。
