取之无禁——前赤壁赋
韵脚：下平二十一侵
平仄：仄 平 平 平
拼音： qǔ 1|4 zhī wú
【取】1. 拿：索～。～书。～款。窃～。 2. 选择：选～。～材。～景。～道。～样。 3. 采用：采～。听～。吸～。可～。～精用弘。 4. 得到，招致：获～。～经。～偿。～悦。 5. 消去：～消。～缔。
【取】《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也，收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。《註》師古曰：取，讀曰娶。又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，音趨。《集韻》取慮，縣名，在臨淮。又《集韻》雌由切，音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。又《集韻》《
【禁】1. 受得住，耐久：～受。～得住。～不起。弱不～风。 2. 忍耐，制止：不～笑起来。 | 1. 不许，制止：～止。～绝。～书。～令。～赌。～欲。～锢。 2. 法律或习惯上制止的事：犯～。违～品。 3. 拘押：囚～。监～。～闭。 4. 古代称帝王的地方：宫～。～苑。～卫。～军（古代指保卫京城或宫廷的军队）。 5. 不能随便通行的地方：～地。～区。 6. 避忌：～忌。
【禁】《唐韻》《集韻》《韻會》居切，今去聲。制也，勝也，戒也，謹也，止也。《易·繫辭》禁民爲非曰義。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》漢制，天子所居門閤有禁，非侍御之臣不得妄入，稱禁中。避元后父名，攺省中。又承酒尊之器。《禮·禮器》大夫士棜禁。《疏》承尊者皆用禁，名之禁者，因爲酒戒也。又樂名。《周禮·春官·鞮鞻氏掌四夷之樂註》東方曰韎，南方曰任，西方曰侏離，北方曰禁。亦作僸。又《說文》吉凶之忌。又《小爾雅》禁，錄也。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。力所勝也，當也，刧持也。《前漢·咸宣傳》猶弗能禁。
【之无】与无字。唐白居易《与元九书》：“僕始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示僕者，僕虽口未能言，心已默识。”金元好问《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。”2.借指简单易识之字。明刘元卿《贤奕编·应谐·乍解张皇》：“汝有田舍翁，家貲殽盛，而累世不识之无。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰‘我仅识之无耳，乌能是？’道士笑曰：‘迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。’”
诗人借指“取”物化代指人们对欲望的追求，有意将精神世界与物质世界紧密结合，强调去取胜于持有。
取之无禁，是一种豪放的心态，不受束缚，我要表达真我！就像在社交网络上，无需回避任何话题，任何看法都能被我发出去，敢爆料，敢批评，敢展示自己的态度！
这不仅是对吃货们的无上赞美，还是一种对自由的歌颂呢！就像是飞翔的小鸟，随心而动，取之无禁，不被拘束~
但是，取之无禁也代表了我们的勇气和创新精神！敢于取之无禁，我们才可能会有新的发现，新的机会。就像小猪佩奇一样，只要我们敢于取，敢于创新，天底下就没有我们取不到的东西！所以，大家不要犹豫啦，取起来吧！
诗句所蕴含的意义深远而广泛。从个人层面来看，它鼓励人们要各取所需，不要被传统和禁锢束缚住。在社会层面上，它也暗示了人们对于权力和制度的质疑和思考。通过取之无禁，人们可能会发现许多先前被人为设定的规则和禁令并非不可放弃，而是人为地限制了我们的发展和进步。
哈哈哈，这句诗仿佛在召唤着全人类豪情满怀地追求“取之无禁”的生活！凡事都要放开手脚，大胆尝试，比如说吃货们就可以放飞自我去吃遍天下美食；宅腐们就可以成为天生的“肝帝”，不停地往黑洞里扔金币；摄影爱好者们就可以毫无顾忌地狂拍照片，让美好留存下来！“取之无禁”不仅是一句诗，更是一种生活的态度！
诗句“取之无禁”呼应了“情之所钟，与顺其性”之说。取即是人对于自身生活需求的追求，无禁则是对于自我发展的解禁。这句诗鼓励人们要勇于放飞自我，顺其本性。只有通过取之无禁，人们才能真正摆脱束缚，展现其真实的个性与魅力。
这一句诗出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》，其思想意义与道家追求自由自然的主张相契合，是一种对世俗规范的挑战。
