韵脚:下平十二庚
平仄:平 仄 平 平
拼音: yóu 4 yán bīng
【犹】1. 相似,如同:~如。过~不及。 2. 尚且:~且。~自。困兽~斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。 3. 〔~豫〕迟疑不决。 4. 〔~疑〕迟疑。 5. 仍然,还(hái ):~然。记忆~新。
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【厌】1. 嫌恶,憎恶:~恶(wù)。讨~。~倦。喜新~旧。不~其详。学而不~。 2. 满足:贪得无~。
【厌】《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切,饜入聲。《說文》笮也。从厂,聲。《徐曰》笮,鎭也。壓也。一曰伏也。《左傳·昭二十六年》將以厭衆。《前漢·杜鄴傳》折衝厭難。《註》厭者,壓也。鎭壓難,使之銷靡也。又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。又《增韻》禳也,當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽,使相迫也。又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。又《儀禮·鄕飮酒禮》賔厭介入門左。《註》推手曰揖,引手曰厭。《疏》引手曰厭者,以手向身引
【言】1. 讲,说:~说。~喻。~道。~欢。~情。~必有中(zhòng )(一说就说到点子上)。 2. 说的话:~论。~辞(亦作“言词”)。语~。~语。~简意赅。 3. 汉语的字:五~诗。七~绝句。洋洋万~。 4. 语助词,无义:~归于好。“~告师氏,~告~归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》
【兵】1. 武器:~器。~刃。~不血刃(兵器上面没有沾血,指不经过战斗而取得胜利)。 2. 战士,军队:~士。~卒。~丁。~戎相见(指武装冲突)。 3. 与军事或战争有关事物的统称:~法。~家。~机。~衅(战争的争端)。~书。~谏(进谏时以武力要挟,迫使必从)。~荒马乱。~贵神速。
句中使用了“犹厌”这个形容词,表达出对于战争这一课题的厌倦之情,显示出了鲁迅先生反战的立场。
我们平时都使用着大量的兵器,从语言武器到网络战争,等等。所以说这句诗可以说是一个提醒,让我们在“言兵”的时候多些谨慎。
《荀子》曰:“令民者难之,故明君则言之以文、状之以理,乃至于乱言之人,使之得其所也。”言而有据、文而有理、论而有节,才能确保争辩的公平和秩序。而言兵之人恃口舌之辩,往往不顾事实和道理,哗众取宠,浮于形象而空于实质。
在网络时代,口头上的战争只是一瞬间,但是真正的战争会让人民饱受苦难。犹厌言兵诗意深邃,给我们送来一个和平的呼唤! 这句诗真的太有意思了!妙啊!犹厌言兵这四个字很有独特的意境和韵味呢!
这句诗“犹厌言兵”,充分展现了鲁迅先生独特的魅力和对时代的深刻洞察。
在我看来,“犹厌言兵”这句诗,无疑就是一种人生态度呀。大家都是图个自由自在,何必搞得像战犯一样呢?人生苦短,有时间争吵,不如学习学习瑜伽,调节调节身心。用平和之心对待一切,战犯们就会放下武器,全团解散。想象一下那场景,简直就像雷神放下锤子,变成了会拉小提琴的音乐家一样!
比起使用大道理说教,这句诗更暗含深意。言兵,不光指的是军队里的“言”或者“士”,更是代指那些只会说不会做、只会吹牛不会行动的人。
现在的人就是喜欢把自己看成一军事评论员,一切事情都能变成战役,真是受不了!什么"金戈铁马,气吞万里如虎",听起来好像很厉害,但实际上就是一群键盘侠在吹牛罢了。你自己跑一趟两岸对峙的现场,感受一下真正的紧张和危险,再来说这些战争词语。别以为会几个成语就了不起了,真正的智者是懂得和平和友爱的。