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净空法师法语连载

来源:jkfshy999    发布时间:2019-07-21 16:40:36


276,未见性之人号称颠倒,因其执着“色身包括了自己的心”,凡夫认为自己的心在自己身子里面。见性如果在身子里面,则身外的茶碗即不应当看到,所以见性是周遍十方。心亦在身子里,如不在身子里面,则是心之外还有个身。

277,佛有三身:(1)应身、化身、或称应化身,有始有终,如佛之八相成道,八十岁入涅槃。(2)报身有始无终,佛证得圆满菩提,以智慧为身。(3)法身是理体,无始无终,说始说终均加不上。在《华严》中讲三身无碍,一身即三身。

278,《华严经》中至一切处回向菩萨,以其所种一切善根悉皆回向,供养功德才能圆满。回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。其回向的方法有十:(1)不乱回向。在供养时非常虔诚没有妄想,以及乱心杂念。(2)一心回向。专注在一个境界上,没有其他的妄念,如一心专想阿弥陀佛,心无他想者是。(3)自意回向。即不往外求,指的开悟,小疑小悟,大疑大悟,解悟与证悟均不是从外而来的。(4)尊敬回向。如回向菩提,回向实际,回向众生均应尊敬。(5)不动回向。心常在静中,不为外面境界所动摇。(6)无住回向。即不着相的回向。(7)无依回向。不依靠任何境界,不着在境界上。(8)无众生心回向。是无我相,离四相之义。(9)无躁竞心回向。心中平静,修任何法门无急躁幸进之心。(10)寂静心回向。远离烦恼,绝诸苦患,与涅槃相应。

279,这一生就可以用不生不灭的心性作本修因,圆满菩提一生有分。有人以为成佛太难,将来能保持人身也就算了,此种人很多,实未了解佛法。须知我们纵然已往造业甚重,但回头是岸,当生就能成就。所谓回头是岸,并非多行善事、将功折罪之义,这不是真回头,舍识用根才是真回头。平常用的是分别心,从今以后用不分别的性,乃可成就。况且舍识用根是自己可以作到的事,不必求人,求人的事难,自己的事自己肯做就不难。

280,名必有相,例如说茶杯,大家一听到,心里就有个茶杯的印象。眼前的境界是自己心里变现出来的,如自己作得了主,即可变现出一切全是好的境界;自己心中无种子,那里会变得出来?明白这个道理,心就平了。看到恶人,亦是心里变现出来的。学佛之后才知道心即境、境即心,最要紧的是转自己心里的境界,心染污找净土那里找得到?念佛不明白佛法的道理,用分别心、染污心念佛,不能往生,因心与净土不能相应故。