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耶稣从死里复活的七大证据之一

来源:xyzj177    发布时间:2019-07-10 20:52:55

耶稣从死里复活的七大证据之一   

耶稣基督的坟墓是空的; 耶稣基督的身体不见了,没有人能找到祂。 

主耶稣基督的复活是非常重要的一件事,就连那些反对主,钉主十字架的人都知道这点;所以当主被钉十字架后,犹太人的领袖,祭司长,法利赛人去和彼拉多说:这耶稣生前对人说祂死后第三天要复活,你最好派人去看守坟墓,免得祂的门徒来偷祂的尸体,说是祂复活了,这祸害就更大了。彼拉多叫他们自己派守殿的兵士去看守坟墓(太二十七62~66)。当七日的第一日,天使把堵墓口的大石滚开时,主耶稣基督已不在坟墓里,那些兵丁看见这事发生,连忙跑回去报告:耶稣的尸体不见了!主耶稣基督复活了! 

证 据 之 一


空着的墓穴,耶稣的身体不见了


耶稣在星期五被钉十字架气绝后,他的门徒向罗马巡抚彼拉多求情,取下耶稣的遗体裹好后,安葬在耶稣的门徒约瑟新凿好的一个石墓里。墓由可滚动的巨石封好后,由一队兵士看守,第三日(即周日)几个妇女来到耶稣墓地时,发现封墓的石头已被挪开,裹尸布完好地留在原处,但耶稣的尸体不见了,仅是一座空墓。对耶稣的尸体不见了这一事实,耶稣的门徒与反对耶稣的人没有分歧,

根据马太福音的记载,当几位目睹耶稣复活的守墓士兵进城把经过告诉犹太祭司长后,祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说:“你们要这样说:夜间我们睡觉的时候,他的门徒来,把他偷走了。倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。”兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间直到今日。(太二十八12~15)门徒偷走尸体、制造耶稣复活的神话这一说法最具蛊惑力。但只要冷静分析,此说是站不住脚的。

第一,此说的逻辑是自相矛盾的。守墓的兵丁若醒着,绝不会让门徒把尸体偷走;若兵丁们都睡了,他们怎么知道是门徒把尸体偷走了呢?

第二,门徒不具备勇气和能力。耶稣的门徒虽追随耶稣三年之久,耶稣也一再告诉他们他死后第三日要复活,但门徒们似乎仍不明白。所以当耶稣被抓后,门徒即四处逃散。耶稣钉十字架时,门徒中仅约翰在场。耶稣被安葬后,门徒们失去了依靠,悲痛、胆颤,闭门不敢出屋,各人准备重操旧业,赖以为生。在这种状况下,门徒没有勇气冒着与全副武装的士兵正面冲突的危险去偷尸体:即使他们有这样的勇气并巧妙地避开了兵士的视线,进入了坟墓,他们也绝无那种从容,细心地把裹尸布层层解开、放好,然后只把尸体偷走。

第三,门徒没有偷尸体的动机。若真是门徒偷走尸体。捏造复活的谎言,这恐怕是人类历史上最大的欺骗了。门徒们也当是千古罪人。但耶稣的门徒(卖主的犹大除外)都是正直、诚实、品德高尚的人,决不至出此下策。许多正统的犹太教徒,他们虽不赞同基督徒的信仰,但均不同意门徒盗尸的说法。他们认为耶稣门徒的品格清高,不可能作出这种卑鄙的事来。 

退一步说,如果真是门徒偷了尸体,造了谎言,他们的动机又何在呢?谎言背后总隐藏着一己或一个小集团的私利,或名或利。但门徒盗尸无任何私利可图,相反他们宣扬主耶稣的复活得到的只是讥笑、谩骂、殴打、入狱和处死。耶稣的门徒中,除约翰外,全部为主殉了道。历史上,为了自己的信仰赴汤蹈火、笑对屠刀的可歌可泣的事例不胜枚举。但为自己捏造的谎言、明白无误的虚假信仰去受苦、受死,恐怕是前无古人、后无来者的。所以,门徒偷走尸体一说,既不符合门徒的主、客观条件,又与情、理相悖。

如果怀疑罗马人或是犹太人至于说是犹太人偷了尸体,则更不合理了。当时担任祭司职务的撒都该人和充当文士的法利赛人虽熟读旧约《圣经》,但他们拒绝承认耶稣就是旧约中预言的那位弥赛亚,进而以亵渎神的罪名迫使罗马巡抚彼拉多将耶稣钉死在十字架上。他们不相信耶稣是弥赛亚,也深恐耶稣是弥赛亚,因为他们无法担当钉死耶稣的重罪。

所以,在耶稣被钉死的第二天,「祭司长和法利赛人聚集,来见彼拉多,说:“大人!我们记得那诱惑人的,还活着的时候,曾说:三日后我要复活。因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来把尸体偷了去,就告诉百姓说:他从死里复活了!这样,那后来的迷惑,比先前的更利害了。”彼拉多说:“你们有看守的兵。去吧!尽你们所能的把守妥当。”(太二十七62~65)可见,反对耶稣的犹太人唯恐使他的门徒把尸体偷走,而绝无自己把尸体藏起来,助长耶稣复活的神话之理。即使他们一时打错了主意,将耶稣的尸体收藏起来了;当门徒四处宣传耶稣从死里复活时,他们可以立即把尸体拿出来,一举打垮门徒的宣称。但事实上,当门徒宣耶稣复活时,你们除了满心愤怒、恐惧、对门徒们诉诸武力外,一筹莫展;拿不出任何证据加以驳斥。

当权者的沉默成了复活的见证,与门徒的见证一样有力。 

耶稣基督的坟墓是空的; 耶稣基督的身体不见了,没有人能找到祂。这是主耶稣从死里复活的最强有力的证据。 

视频:耶稣复活


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