角巾东路——感皇恩（休官）
平仄：仄 平 平 仄
拼音： lù dōng jiǎo jīn
【路】1. 道，往来通行的地方：道～。公～。水～。陆～。～途。～程。～人（行路的人，喻不相干的人）。狭～相逢。 2. 思想或行动的方向、途径：思～。生～。出～。～子。～数（shù）。 3. 方面，地区：外～货。各～人马。 4. 种类：一～货色。 5. 大，正：“厥声载～”。～门（宫室最内的正门）。～车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。～舆（古代君主所乘的车）。～寝（古代君主处理政事的宫室）。 6. 车：筚～。乘～。 7. 姓。
【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路
【东】1. 方向，太阳出升的一边，与“西”相对：～方。～经（本初子午线以东的经度或经线）。～山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸～流。 2. 主人（古代主位在东，宾位在西）：房～。股～。～道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。 3. 姓。
【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切，音蝀。《說文》動也。陽氣動，于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東，而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也，其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東，月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切，音丁。《詩·小雅》念我土宇，我生不辰。逢天僤怒，自西徂東。又叶都郞切，音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫，築室于旁。于旁伊何，在庭之東。
【角巾】方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。《晋书·王导传》：“则如君言，元规若来，吾便角巾还第，復何惧哉！”元揭傒斯《赠淳真子张太古》诗：“飞駟服五龙，角巾摇三花。”清戴名世《一壶先生传》：“一壶先生者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”2.借指隐士或布衣。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是始以角巾应命，褐衣诣闕。”唐高适《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”3.指归隐。清赵翼《黄天荡怀古》诗：“建炎第一功终属，太息西湖竟角巾。”典
这句诗别具匠心，用角巾来形容路，独具一格。峡谷中蜿蜒的路，承载着人们追求梦想的脚印。东方有着寓意吉祥的含义，诗句传递出积极向上的行进态度。让人联想到人生的方向，告诉我们只要勇往直前，就能抵达希望的彼岸
角巾东路，峡谷中蜿蜒而行。这句诗以简练的文字，勾勒出一幅山中曲径的景象。角巾，形如角巾形状的路，象征着崎岖艰险。东路，暗示者这条路向着东方延伸，意味着一种向前的精神。整句意味着人生的道路曲折崎岖，但只要坚定向前，必能走向成功
“正店深门杏花去”，流露出深深的思念之情，杏花开放时，“深门”在别不远，而心间的距离，却不能轻易跨越。
角巾东路，诗人以细腻的笔墨描写出这条道路，上下文互文，行间意味。其中所蕴含的情感仿佛一股静谧的清风，使读者形象地感受到了诗人内心深处的沧桑和怀旧之情，引发人们对于过往时光的思考与思索。
角巾东路，典雅古朴的地名令人回想起早先的时光，宛如一幅古画，勾勒出历史变迁，凝聚着世事沧桑，抚琴回忆，令人感慨万分。这条路的存在，不仅仅是一种地理概念，更是一种文化的传承。
角巾东路，通过对景物的描绘，体现出世事无常，周而复始。峡谷的景象犹如人生中的挫折和困难，而山间的角巾路则象征了人生的曲折。地利与人和，才能通达于世。是以，此句可视为诗人自励，便是鞭策自己向前的路上不气馁，永持勇气
“野水胡天便不同”堪称点睛之笔，用“野水胡天”形容与常人不同的情愫，把读者引入一个异地的世界，将情感呈现得淋漓尽致。
读来直触人心，使人百思不得其解，仿佛此路还隐藏着更多的故事，等待我们去探寻。
