岂向人间住——送上人
韵脚：去十遇
平仄：仄 仄 平 平 仄
拼音： qǐ|kǎi 4 rén jiān zhù
【岂】◎ 助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；b.难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。 | 1. 古同“恺”，快乐。 2. 古同“凯”，胜利的。 方言集汇
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證：
【向】1. 对着，朝着，与“背”相对：～背（bèi ）。～北。 2. 目标，意志所趋：志～。方～。 3. 偏袒，袒护：偏～。 4. 近，临：～晚。秋天漠漠～昏黑。 5. 从前：～日。～者。 6. 从开始到现在：～例。一～。 7. 姓。
【人间】énjiān[man’sworld;theworld]指整个人类社会;世间要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令
【住】1. 长期居留或短暂歇息：居～。～宿。～房。～户。 2. 停，止，歇下：～手。雨～了。 3. 动词的补语（ａ．表示稳当或牢固，如“站～”；ｂ．表示停顿或静止，如“他愣～了”。ｃ．与“得”或“不”连用，表示力量够得上，如“支持不～了”）。
穷其孝道与礼之大者，则文章明达丰满，句章权仗典雅。一笔笔墨，耐人寻味，形描神写，道不尽其意。更需细读深思，以至悟性。若深读此诗，自当有所感悟。佳作如此，足见杏花之神韵犹存，令读者百读不厌。
此诗令人回味无穷。“岂向人间住”，对世俗之间的生活持怀疑之态度。宛若一曲抒发内心之叹，或许寄托了诗人对于人间生活的幻灭。然而，“住”字简练凝练，仿佛暗示了诗人自由驰骋之志，追求超脱尘世之志。以此挚达内心所思所想，颇有以诗人之心述真情之意。
既然诗人问“岂向人间住”，那我就大胆猜测一下，他是不是在受尽现实压力之后，幻想着飘然而去，别人管不到自己的存在呢？（･∀･)つ
择居何处，亮以み心而定。此句言“住”，不言处何，可见心之宽茫。君应须潜心修炼，追求日月星辰之自在，世间安住何难？踏破凡尘，逐光求道，可谓人间住宅。自念人非草木，岂料不从风靡之喧哗中解脱真我？
岂向人间住，此诗字句独具匠心。动人之处在于咏叹孤独心境，表达了追求超脱尘世纷扰的理想。用“住”字叠起，不仅揭示出诗人对红尘世界的厌倦之情，更流露出对仙境般生活的憧憬之情。以此和“天上人间”对比，可见其对于高远境界追求之心。这种境界，岂能用凡俗之心诠释？
3. 岂向人间住，这么糟糕的一句话！我倒是觉得人间挺好的，有小吃有网红，还能玩游戏、看电影啥的，干嘛非要出走呢？又不是穷游的视频，有什么好炫耀的！
大家有没有觉得这句诗有一种脱离尘世、超然物外的感觉？我突然想起了漫画《一拳超人》中的主角琦玉老师，他的脸上永远带着一副“我已经超越人间了”的表情。岂向人间住，可能就是他对人间生活的总结吧。有时候，我们也需要放松自己，享受一下这种超然物外的感觉。
这句诗也太拧巴了吧？岂不是想在人间住嘛！难道还想要住外太空？呐，少侠跟我一起大喊一声：“我要住地球，我不做外星人！”别浪费时间思考那些遥不可及的问题了，人活在当下才是正道啊！
