平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: zhēng jiǎo|jué shàng|shǎng wō niú hé shì
【争】1. 力求获得,互不相让:~夺。竞~。~长论短。 2. 力求实现:~取。~气。~胜。 3. 方言,差,欠:总数还~多少? 4. 怎么,如何(多见于诗、词、曲):~不。~知。~奈。
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【角】1. 牛、羊、鹿等头上长出的坚硬的东西:牛~。鹿~。犄~。~质。 2. 形状像角的:菱~。皂~。 3. 突入海中的尖形的陆地(多用于地名):成山~(在中国山东省)。 4. 几何学指从一点引出两条直线所夹成的平面部分:直~。~度。~钢。~尺。 5. 物体边沿相接的地方:~落。 6. 额骨(俗称“额角”)。 7. 古代未成年男孩头顶两侧束发为髻(亦称“总角”)。 8. 古代军中的一种乐器:画~。号~。 9. 古代量器,酒的计量单位:“先取两~酒来”。 10. 中国货币单位。 11. 星名,
【角】《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切,音覺。《說文》角,獸角也。本作,从力从肉。《易·大壯》羝羊觸藩,羸其角。《春秋·成七年》鼷鼠食郊牛角。《禮·月令》仲夏鹿角解,仲冬麋角解。《大戴禮·易本命》四足者無羽翼,戴角者無上齒。《列子·黃帝篇》傅翼戴角,謂之禽獸。又犀有食角。《爾雅·釋獸》犀似豕。《註》犀三角,一在頂,一在額,一在鼻。鼻上者,食角也。《蘇頌曰》一名奴角。又龍角。《埤雅》有角曰虯龍。又角弓,以角飾弓也。《詩·小雅》騂騂角弓。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓角者,以爲疾也。《魏志·鮮傳》端牛角爲
【上】1. 位置在高处的,与“下”相对:楼~。~边。 2. 次序或时间在前的:~古。~卷。 3. 等级和质量高的:~等。~策。~乘(佛教用语,一般借指文学艺术的高妙境界或上品)。 4. 由低处到高处:~山。~车。~升。 5. 去,到:~街。 6. 向前进:冲~去。 7. 增加:~水。 8. 安装,连缀:~刺刀。~鞋(亦作“绱鞋”)。 9. 涂:~药。 10. 按规定时间进行或参加某种活动:~课。~班。 11. 拧紧发条:~弦。 12. 登载,记:~账。 13. 用在名词后边,表示时间、处
【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切,音尙。在上之上,對下之稱。崇也,尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者,尊位所在。但言上,不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰:上日,朔日也。葉氏曰:上旬之日。曾氏曰:如上戊,上辛,上丁之類。又姓。漢上雄,明上觀,上志。又上官,複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切,商上聲。登也,升也,自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足,連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔
【蜗牛】ōniú[snail]软体动物,头部有两对触角,壳略呈扁圆形或圆锥形,有螺旋纹。吃草本植物的表皮
【蜗牛】。有螺旋形的黄褐色硬壳。头部有两对触角,腹部有扁平的脚,行进时分泌黏液,吃植物苗叶。晋崔豹《古今注·鱼虫》:“蜗牛,跗螺也,形如螔蝓。”明李时珍《本草纲目·虫四·蜗牛》:“蜗牛所主诸病,大抵取其解热消毒之功耳。”清陈维崧《望江南·宛城五日追次旧游漫成》词:“墙脚蜗牛行艾叶,簷牙鳩妇话榴房。”杨沫《青春之歌》第二部第二九章:“道静本想说,你这样像蜗牛一样睡在壳里怎么开展工作呢?”
【何事】什么事;哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。”唐方干《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”2.为何,何故。晋左思《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?”宋刘过《水调歌头》词:“湖上新亭好,何事不曾来?”清李渔《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”典
蜗牛之以角为伸张之器有何用处?蜗牛应用其寸功之角,何为相互争斗?角既非害敌之利器,又无能逃避敌伤。此句或可喻示人之无菩提心、一心求胜攀比之态,而不顾一切之短视行为也。
蜗牛所致者,何事也?或以蜗牛之形状而言之,或以蜗牛之生命亦或者,均是对于人类生命及其价值之反思。人生若无旁骛,修身养性,恬淡自得,岂不犹如蜗牛般质朴而坚定?
蜗牛角在众多事物中是那么微不足道,而人们却从中引发了激烈争议。这样的情形是何等荒谬!诗人抓住了这种现象,以蜗牛角为象征,以人们的争斗为原型,深入揭示了人性的矛盾和愚昧。或许人们是出于利益或傲慢而争斗,但却毫不顾及此事是否有意义。这种矛盾和愚昧正是人性的特征之一。
不得不说,这句诗很有哲思,蜗牛角上争不过形势,也不如安心在自己的小世界里爱爱土啊。既然生活拼不过,那就好好享受悠闲的蜗牛生活嘛。每天慢悠悠的爬爬爬,吃吃吃,睡睡睡,这蜗牛人生才是真谛呢!
想象一下,蜗牛们慢吞吞地颠簸着,挤成一团在蜗牛角上争得面目全非的场景,哈哈哈,我忍不住笑出声了!这个诗句准确地抓住了人类无意义的争斗,给我一种无聊又搞笑的感觉。不过,或许我们也可以把这句诗想象得更深层一点,比如在讽刺政治斗争呢?
不知蜗牛在角上争何事。蜗牛如此小而弱,何能胜过角这样强大的物体?此诗以蜗牛与角为异象,抒发了人们在困境中卑微而又顽强的一面。蜗牛所具有的勇气和不屈的精神,令人深感佩服和敬佩。这首诗不仅以简洁的语言向我们描述了蜗牛挑战角的景象,更传递了一种积极向上的情绪。
嘿嘿~这句诗真是让人琢磨不透!蜗牛角上争何事?牛牛这么小气嘛,角头这点地方还争,这边也没得争,咂摸了半天也没摸出个所以然来!说不定是蜗牛长得太聪明,吃多了变成小学数学题滴~算难得死去活来呐。不过啦,能把诗写在蜗牛身上的,鬼才啊!
此句之妙在于其构思转折之巧妙,自“蜗牛角”引人入胜之实景,再至“争何事”反转之疑问。蜗牛角上之争何事,使人骤然意识到诗歌背后更深层的寓意。臣谓蜗牛角上争事之学问颇多,读者虽难计其长而又深功盖世。