韵脚:下平十二庚
平仄:平 仄 平 平
拼音: yóu 4 yán bīng
【犹】1. 相似,如同:~如。过~不及。 2. 尚且:~且。~自。困兽~斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。 3. 〔~豫〕迟疑不决。 4. 〔~疑〕迟疑。 5. 仍然,还(hái ):~然。记忆~新。
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【厌】1. 嫌恶,憎恶:~恶(wù)。讨~。~倦。喜新~旧。不~其详。学而不~。 2. 满足:贪得无~。
【厌】《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切,饜入聲。《說文》笮也。从厂,聲。《徐曰》笮,鎭也。壓也。一曰伏也。《左傳·昭二十六年》將以厭衆。《前漢·杜鄴傳》折衝厭難。《註》厭者,壓也。鎭壓難,使之銷靡也。又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。又《增韻》禳也,當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽,使相迫也。又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。又《儀禮·鄕飮酒禮》賔厭介入門左。《註》推手曰揖,引手曰厭。《疏》引手曰厭者,以手向身引
【言】1. 讲,说:~说。~喻。~道。~欢。~情。~必有中(zhòng )(一说就说到点子上)。 2. 说的话:~论。~辞(亦作“言词”)。语~。~语。~简意赅。 3. 汉语的字:五~诗。七~绝句。洋洋万~。 4. 语助词,无义:~归于好。“~告师氏,~告~归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》
【兵】1. 武器:~器。~刃。~不血刃(兵器上面没有沾血,指不经过战斗而取得胜利)。 2. 战士,军队:~士。~卒。~丁。~戎相见(指武装冲突)。 3. 与军事或战争有关事物的统称:~法。~家。~机。~衅(战争的争端)。~书。~谏(进谏时以武力要挟,迫使必从)。~荒马乱。~贵神速。
比起使用大道理说教,这句诗更暗含深意。言兵,不光指的是军队里的“言”或者“士”,更是代指那些只会说不会做、只会吹牛不会行动的人。
这句诗“犹厌言兵”,充分展现了鲁迅先生独特的魅力和对时代的深刻洞察。
这首诗《犹厌言兵》太有道理了呀!就像大千世界,人类真是厌倦了战争这事啊。刀光剑影、枪林弹雨,人心也被震撼得东倒西歪。虽说用武力解决问题的确高冷,但也太伤人了啊,我们不如来点文艺的表达方式,比如闹剧、喜剧啥的,一场戏就解决了呢!哈哈哈!
所以啊,犹厌言兵也好,热衷于争吵也好,重要的是让自己保持一颗宽容的心。说话要理性有礼貌,不要口出脏话,也不要动不动威胁对方父母妻儿!与人为善,就像痴迷ACG一样,不择手段都OK,但是要记得,和平是小众才能获得的东西,我们要一同努力!各位争斗天使们,且战且珍爱!깊은 생각을 했다!
这句诗的韵味真的太深厚了!意味着诗人对战争的不满和呼唤和平的渴望。
其实犹厌言兵一点也不丢人,毕竟善于辩论也是一种很不可多得的才能。就像在B站上每天都有一堆就是”不混剪不吃饭可是可以管理员是吃屁的“之类的奇怪问题,一堆开脑洞的小哥哥小姐姐接过来就是一篇篇的长文,那个劲头谁能叫停呢?所以啊,你犹厌言兵也是可以找到你的舞台的!
犹厌言兵一句,言之深刻,意味深长。《孟子》曰:“战胜而不言,又何祥焉?”言兵者,指的是以武力解决争端所迸发的争辩,极易伤人,且无法真正解决争端,只会加深矛盾,陷入恶性循环。犹厌者,形容其让人厌恶不已。这句诗犹厌言兵,表达出抵制争辩之爱好,倡导和平安定的学问力量。
战争,说起来简单,但是却带来了无尽的痛苦和恐惧!人们厌倦了战争,希望和平成为世界的主旋律。犹厌言兵这句诗给我们呼吁和平的力量!