阿魏无真——颂古三首
韵脚：上平十七眞
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú 1 ā wèi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【真】1. 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 2. 确实，的确：～好。～正。～切。 3. 清楚，显明：看得～。咬字很～。 4. 本性，本原：纯～。天～。 5. 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 6. 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 7. 姓。
【真】同眞。俗字。
【阿魏】一种有臭气的植物。根茎的浆液干燥后，中医用为帮助消化、杀虫解毒的药物。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“阿魏出伽闍那国，即北天竺也。伽闍那呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄，三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如飴，久而坚凝，名阿魏。”章炳麟《国故论衡·辨性上》：“故阿魏非香也，臭之不可于鼻，用足以辟诸腐臭，故準之香。”漢
阿魏无真：哎呀妈呀，这句诗真是太深奥了！一听名字就觉得神秘又不正经，让人一时间摸不着头脑。不过千万别小看它，它可是名家之作啊！给人的感觉像是在探索人生的意义，把平凡的日子咀嚼得淋漓尽致，让人忍不住想深思一下自己的人生终极问题。哇塞，真是酷炫又刺激！
阿魏无真，这句诗听起来就像是个江湖人物的名字。想象一下，一位身披白袍的老者，战火纷飞的战场上一刀斩杀敌人，然后淡淡地说一句：“阿魏无真。”简直就是老炮儿啊！
阿魏无真，这句诗真的让我歪翻了！这就像是一场表演啊，诗人把我们从现实世界拉进了虚幻的天地。简直就是虚的要飞起，让人啊，无法用普通的心态去理解。这句诗真的是奇怪，但又好像有着某种魅力，让人意犹未尽！
《阿魏无真》字字句句，如百川汇海，江山浩荡。凝聚了诗人对世间迷境的思考与厌弃，呼唤读者思索现实之中的真实可能性。其深邃的内涵与高雅的艺术构思，令人为之倾倒，回味无穷。
意境模糊，无法给读者以深刻的情感共鸣。诗中抽象的名词无情趣可言，阅读体验欠奉。
阿魏无真，这太扯了！可是反过来想想，每个人都有自己的真实与虚幻之处，阿魏无真可能也是在告诉我们要好好思考自己的存在方式。毕竟在这个多元宇宙中，可能性是无限的！感叹号！！
阿魏无真，口才艳丽，言辞流畅。表面看去，此诗造诣颇高，寓意深远。然然，细细玩味，却见褒贬之词迥然相反。一方面言其“无真”，指斥其言辞之虚妄，一方面则又称其“阿魏”，推崇其言辞之华丽。恐怕，阿魏无真，不过是揭示了修辞之局限，诗意之无限而已。沉迷于华丽言辞，将迷失于真正的诗意之中。
阿魏无真这句话，看起来好像很神秘的样子。就像那种分分钟上天的感觉。但它却又好像有点儿虚的样子，就像是一场梦境一样，让人难以理解。有点撩人的味道哦~
