韵脚:上十姥
平仄:平 仄 平 平 仄 仄
拼音: bù|fǒu gǎn yán ér nù
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【敢】1. 有勇气,有胆量:勇~。果~。~闯。~死队。~作~为。~怒而不~言。 2. 谦辞,“不敢”的简称,冒昧的意思:~问。~请。~烦。 3. 方言,莫非:~许。~怕。~是哥哥回来了?
【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切,音。《說文》進取也。《九經字樣》从。,上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓,敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言,好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢,冒昧之辭。《疏》凡言敢者,皆是以觸尊,不自明之意。又《博雅》敢,衂也。《廣韻》勇也,犯也。《增韻》忍爲也。
【言】1. 讲,说:~说。~喻。~道。~欢。~情。~必有中(zhòng )(一说就说到点子上)。 2. 说的话:~论。~辞(亦作“言词”)。语~。~语。~简意赅。 3. 汉语的字:五~诗。七~绝句。洋洋万~。 4. 语助词,无义:~归于好。“~告师氏,~告~归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
【怒】1. 生气,气愤:~色。~视。~叱。~骂。恼~。息~。 2. 气势盛:~涛。~火。心花~放。 3. 中国少数民族,主要分布于云南省:~族。 4. 谴责:“若不可教而后~之”。
【怒】〔古文〕《唐韻》乃故切《集韻》《韻會》《正韻》奴故切,奴去聲。《說文》恚也。《增韻》憤也。《揚子·方言》楚謂怒曰憑。憑,忍盛貌。小怒曰。言禁也。曰苛,言相苛責也。又怒,辨訟也。《周禮·地官》凡有怒者,成之。又馬之肥壯,其氣憤盈曰怒。《後漢·第五倫傳》鮮車怒馬。又奮也。《莊子·逍遙遊》怒而飛。言大鵬奮起如怒也。又《外物篇》草木怒生。言乗陽氣奮出而不可遏也。又威怒也。《禮·曲禮》急繕其怒。《註》堅勁軍之威怒也。又虎怒則威。《後漢·賈彪傳》彪字偉節,兄弟三人,而彪最優。天下稱曰:賈氏三虎,偉節最怒。又怒,東方氣
这句诗感觉有点高冷啊!不敢言而敢怒,是不是内心都是暗戳戳的愤怒呢?毕竟有些话不敢说,就只能忍着,但怒火确实要敢于表达出来!人生不忍言,只敢怒!
本句中“不敢言而敢怒”,透露出作者对于言辞的自律与克制,他选择以怒而不直言,彰显了作者对珍视言辞的态度,更凸显了对逆境的迎击之气。
"不敢言而敢怒"这句诗形成了浓厚的韵律,以怒为主题的音调渲染出一种激愤的情绪。这种用词让人对作者内心的愤世嫉俗和对现实的不满有所领悟,并且反映出了鲁迅作品中常见的一种痛苦而通透的意境。
总之,这句“不敢言而敢怒”展现了一种情感的发泄和对社会不公的反抗,体现了人的本能、不满和回应。它启示了我们,面对不公和压迫,我们应敢于发声,大胆表达。这句诗语言简练,意味深长,具有鲜明的现实意义和深刻的思考价值。
然而,《不敢言而敢怒》这句诗的寓意又超出了单纯的个人感情。它可以代表一种普遍的人类情感,人们或许会因为某些顾虑或无法启齿的原因,而无法通过言语来表达自己的心声。这时“怒”就成为了一种救赎的力量,涤荡内心难言之苦,释放情感压力。
“不敢言而敢怒”,五个字蕴含着无穷的哲理。人常常压抑自己的情感,不敢勇敢地表达内心的怒火。然而,这种憋屈和委屈最终会积累成一股猛烈的洪流,无法收拾。这句诗警示我们,应当敢于直言,不要让愤怒内化,放大矛盾的悲情。
这种处境的压抑感和怒火交织在一起,纵使不能言辞,却能表达内心真情。《周书·召公 平》中曾曰:“天生万物,使君为贵,使臣驭之,三军动而万民一也。”臣民需对君主服从顺从,言语受限,不敢直言,但愤怒却是一种力量的释放与爆发,显示了逆来顺受背后的难言之苦。
由“不敢言而敢怒”这句诗所传递出的情感极其强烈和沉重。它使读者们想到了当时封建社会的压抑与腐败,以及一个普通人难以言说而又充满怒火的内心。这种强烈的感受给人以启发和思考,勾起了人们对社会矛盾的共鸣,展现出了鲁迅作品的特点。