不知所出——高唐赋
平仄：平 平 仄 平
拼音： bù|fǒu zhī|zhì suǒ chū
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【知】1. 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 2. 使知道：通～。～照。 3. 学识，学问：～识，求～。无～。 4. 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 5. 彼此了解：相～。～音。～近。 6. 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。 | ◎ 古同“智”，智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【所出】1.从何而出。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“言卒然復有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。”2.谓出主意。汉司马迁《报任少卿书》：“大臣忧惧，不知所出。”3.指出产的物品。晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“其物土所出，可得披图而校。”亦指生育的子女。《红楼梦》第九五回：“但元妃并无所出，惟諡曰贤淑贵妃。”
韵律方面，这句诗采用了平仄相间、押韵工整的格律，给人以稳定而又抑扬顿挫的感觉。
这句诗让人感受到作者对于生活中种种现象的追问之情，表达了人类对于事物来源的追思与思考。这种追思与思考体现了人类的智慧与思维的发展。事物来源的探究不仅是人类认识世界的基础，更是人类进一步认识和探索的动力。是以，人们对于事物来源的质问不断激发了人类探索未知领域的勇气，使其踏上了追求真理的道路。
这句诗蕴含了一种迷茫的情绪，诗人仿佛身处迷雾之中，不知道自己从哪里来。
传之于后，不知所出之诗，视乎以抒发心情、显现思想而得妙文。若不能真实感知其中真实之悲喜情感、迷茫心绪，则将无法真切领略其中之奥秘。愿我们对此诗斟酌细品，助其有得其全之机缘。从中感悟其哲理深意极重，不可不申叹世事多变，唯心可存之锦囊佳作。
“不知所出”四字点明了一种智慧追问之道，表达了对事物背后真相的追寻与探索。古代文人常在读书笔记或文章批注中使用此词，意在提醒读者去追问、去质疑，不可被表面所迷惑。
“不知所出”四字墨宝，犹如圣贤所留下的珍贵遗产，设计巧妙，意境深远。它可以激发读者的好奇心，使人不安于现象，追寻事物的本源。在古代文人的笔记中，往往能见到以“不知所出”一词来描述书籍和文章的来源，显示出文人探究真相的决心与才情。
这句诗用简洁的字数，精准地将作者对事物来源的怀疑和渴望表达出来，让人不得不为之动容。城市的繁荣、科技的进步、文化的传承，诸多现象都需要我们去细究其源头，去探寻其中的奥秘。正如此诗所表达的，对于事物来源的追问，将赋予人类对于未知的勇气与决心，使我们不断探索、不断前行，最终指向一个更加美好的未来。
这首诗不得了！非常佩服，写的真心酷毙了！莫名其妙地给人一种眩晕感，就像是吃了一颗麻醉药一样！画面感也太强了吧，完全不知道这个人究竟从哪里出现的！不知所出，完全在刺激你的想象力！
