可使食无肉——於潜僧绿筠车干

韵脚：入一屋

平仄：仄 仄 平 平 仄

拼音： kě|kè shǐ shí|sì|yì wú ròu

【可】1. 允许：许～。认～。宁～。 　2. 能够：～见。～能。～以。不～思议。 　3. 值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 　4. 适合：～身。～口。～体。 　5. 尽，满：～劲儿干。 　6. 大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 　7. 表示转折，与“可是”、“但”相同。 　8. 表示强调：他～好了。 　9. 用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 　10. 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 　11. 姓。 |　◎ 〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【使】1. 用：～用。～劲。～役。～力。～钱。 　2. 派，差谴：～唤。～命。～女。 　3. 让，令，叫：迫～。 　4. 假若：假～。即～。 　5. 奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按

【食】1. 吃：～肉。～欲。 　2. 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 　3. 俸禄：“君子谋道不谋～”。 　4. 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。 |　◎ 拿东西给人吃：～母（乳母）。 |　◎ 用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。

【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【肉】1. 人或动物体内红色、柔软的组织：～体。～类。～食。肌～。～票（被盗匪掳去的人，盗匪借以向他的家属勒索钱财）。～身（佛教指肉体）。 　2. 果实中可以吃的部分：桂圆～。冬瓜～厚。 　3. 果实不脆，不酥：～瓤西瓜。 　4. 行动迟缓，性子慢：做事真～。 　5. 古代称圆形物中有孔的边。 　6. 极亲密疼爱之称，多用呼子女。

【肉】〔古文〕宍《唐韻》如六切《集韻》《韻會》《正韻》而六切，音衄。《說文》胾肉，象形。本書作。《易·噬嗑》噬乾肉。《禮·孔子閒居》觴酒豆肉。《左傳·莊十年》肉食者鄙。《管子·水地篇》五藏已具，而後生肉。《又》心生肉。五肉已具，而後發爲九竅。又《正字通》禽鳥謂之飛肉。《揚子·太經》明珠彈于飛肉，其得不復。又肉。《史記·孝文帝紀》法有肉三。《註》黥劓二，左右趾合一，凡三。又芝草名。《抱朴子·僊藥卷》五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝。又視肉，獸名。見《山海經·郭璞註》視肉，形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋復更生