韵脚:上平十六咍
平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: tái|tāi wú sǎo|sào cháng|zhǎng jìng|chēng máo yán
【苔】◎ 隐花植物的一类,根、茎、叶的区别不明显,常贴在阴湿的地方生长:青~。~藓。~原。 | ◎ 〔舌~〕舌头上面的垢腻,由衰死的上皮细胞和黏液等形成,观察它的颜色可以帮助论断病症。 典
【苔】《唐韻》徒哀切《韻會》《正韻》堂來切,音臺。蘚也。《淮南子註》靑苔,水垢也。《陸龜蒙·苔賦》高有瓦苔,有澤葵,散岩竇者曰石髮,補空田者曰垣衣,在屋曰昔邪,在水曰陟釐。《述異記》苔,又名重錢,呼爲宣蘚,南人呼爲姤草。 《集韻》亦作菭。
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【扫】1. 拿笤帚等除去尘土或垃圾:~地。 2. 清除,消灭:~雷。~盲。~荡。一~而空。 3. 全,尽,尽其所有:~数(shù)。 4. 低落,丧失:~兴(xìng )。 5. 描画:~描。~眉。 6. 迅速横掠而过:~射。~视。 7. 结束,了结:~尾。 8. 祭奠:~墓。祭~。 | ◎ 〔~帚〕以竹枝等扎成的扫地用具。 典
【扫】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇老切,音嫂。弃也,拚除也。《詩·大雅》洒掃廷內。又鬧掃,髻名。《三夢記》鬧掃,猶盤雅墮馬之類也。唐詩云:還梳鬧掃學宮妝。又《唐韻》《廣韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切,音譟。義同。《論語》當洒掃應對進退,則可矣。 本作埽。又與騷通。別詳土部,馬部。
【长】1. 两端的距离:~度。 2. 长度大,与“短”相对,指空间,亦指时间:~短。~空。~短句(词的别名)。~夜(a.漫长的黑夜;b.喻黑暗的日子)。~风破浪(喻志趣远大)。~歌代哭(以歌代哭)。 3. 优点,专精的技能:特~。专~。各有所~。 4. 对某事做得特别好:他~于写作。 | 1. 生长,成长:~疮。 2. 增加:~知识。 3. 排行第一的:~子。~兄。~孙。 4. 辈分高或年纪大:~辈。~者。家~。 5. 领导人;负责人:部~。校~。
【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切,音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短,寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商,長發其祥。《箋》長,猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道,屈此羣醜。《箋》長,遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風,破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博
【净】1. 清洁:~化。~水。~土。~心(a.清净的心;b.心里没有牵挂)。~院(佛寺。亦称“净宇”)。干~。洁~。窗明几~。 2. 使干净:~面。~手(大小便)。 3. 空,什么也没有:~尽。 4. 单纯,纯粹的:~利。~值。~价。~重(zhòng )。纯~。 5. 单,只,全:满地~是树叶。 6. 中国传统戏剧扮演男人的角色名:~角(亦称“花脸”、“黑头”)。 | ◎ 冷的样子。
【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切,音琤。冷貌。
【茅檐】檐máoyán[thatchedcottage]茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋茅檐低小,溪上青青草。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》汉相关词语:茅柴茅茨土阶茅靡茅赋茅卜茅焦茅舍茅柴酒茅缩茅塞茅司茅庐茅棚茅茨不翦茅塞顿开茅室蓬户茅坑茅苫碧檐伞檐门檐蓬檐瓦檐鹊檐阶檐廊檐四檐堂檐风檐巡檐走壁飞檐笠檐滴水檐重檐房檐步檐
感觉这句诗有点日式的意境在里面,茅檐上的苔藓就像是静谧的庭院里的一抹绿意。啊,简直就像是宫崎骏的画面!真好,一切都是如此和谐,仿佛身临其境,在世外桃源里遨游。你一定是被幸福洗过去的人吧!
他用简单的词语表达了对环境的关注与维护,传达了一种保持纯净、无瑕疵的美学追求。整首诗透露出韵味,令人心驰神往。
茅檐长扫净无苔,透露出道家思想对人生追求的理念。茅檐 symbolize朴素、简单的心境,长扫 mirror出刻苦勤奋的精神状态,净无苔 reflect出纯净、高尚的道德修养。与儒家追求的世界理想、心境与美德的追求不同,道家将追求寂静、虚无的境地,追求无为而治的理念融入人生的修行中。
同时,诗人运用了喻体的手法,将茅檐横空的景象与心中的静谧联系在一起,让人感受到一种深远的意境。
茅檐长扫净无苔,表达了作者对修身养性的追求和对精神世界的清朗之感。茅檐,象征着朴实简单的生活;长扫,寓意着勤奋好学的精神;净无苔,表明着纯净无暇的品德。诗中这一句简洁明了的表达,将感悟和境界融为一体,给人以心静、人定的感受,使人们对于追求精神的修养、远离尘嚣的人生境界有了更深的思索。
茅檐长扫净无苔意境深远,具有亦近亦远的双重特质。表面上看,茅檐长扫净无苔只是描绘了物态的变化,然而其中所包含的精神追求却深远而广泛。人们在这种景象中领悟出了“积德皆遭折扣,急须趁热扫除”的哲理,也仿佛听到了“世上要人如要宝,他时莫作见儿戏”的深意。
茅檐长扫净无苔得以表达诗人对传统文化的承托和弘扬。茅檐长扫净无苔,这是中国古代文人诗意中的常见意象。它深深地根植于中国传统文化中,承载着中国古代思想家的哲学思考和历代文人墨客对于修身养性、追求纯洁精神境界的向往。这句诗的呈现就似一幅传世的古画,不仅富有审美价值,更将中华传统文化的美德和情怀流传后世。
“茅檐长扫净无苔”,这句诗以简练的语言描绘了一幅清新整洁的景象。韵律流畅,结合着平仄的优美节奏,如诗如画。用词准确精练,茅檐、长扫、净无苔,每个词都恰到好处地传达出诗人笔下清新宁静的意境。这一景观令人心生向往,展示了作者独特的感受与观察力。 这句诗直接描绘了温馨的家园,人们生活的幸福和宁静, 寄托了诗人对美好家园的渴望。这种韵律与节奏的巧妙运用,为诗作增添了几分韵味,令诗意更加卓尔不群。