孟子辟杨墨——杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵
平仄：仄 仄 仄 平 仄
拼音： mèng zǐ bì|pì yáng mò
【孟子】1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如宋国子姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“子，宋姓。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称孟子。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。”杜预注：“讳娶同姓，故谓之孟子，若宋女。”杨伯峻注：“国君夫人必繫以母家之姓……此昭公夫人若称‘吴姬’或‘孟姬’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘吴孟子’。
【辟】1. 君主：复～。 2. 指君主招来，授予官职：～召。～引。～书。～除（征召推举授官）。～举。 3. 古同“避”，躲，设法躲开。 4. 古同“睥”，睥睨。 | 1. 开发建设：开～。 2. 驳斥，排除：～邪。～谣。～蠹。 3. 透彻：精～。透～。鞭～入里。 4. 法，刑：大～（古代指死刑）。
【辟】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》必益切，音璧。《廣韻》君也。《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。《書·大甲》克左右厥辟。《詩·小雅》百辟爲憲。《集韻》或作。又人稱天曰辟。《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。又妻稱夫亦曰辟。《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。又《說文》法也。《書·酒誥》越尹人祇辟。《註》正身敬法也。又明也。《禮·王制》天子曰辟廱。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又《祭統》對揚以辟之。《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。又徵辟也。《後漢·鍾皓傳》前後
【杨墨】1.战国时杨朱与墨翟的并称。《庄子·胠箧》：“削曾史之行，钳杨墨之口。”成玄英疏：“杨朱、墨翟秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”唐韩愈《上宰相书》：“杨、墨、释、老之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”2.指杨墨的学说。杨朱主张为我，墨翟主张兼爱，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪説者不得作。”汉扬雄《法言·吾子》：“古者杨墨塞路，孟子辞而闢之，廓如也。”宋陈亮《与应仲实书》：“近世张给事学佛有见……其
孟子辟杨墨，字调朗且和谐。韵律畅达，字字铿锵有力，展示出了作者深厚的诗词功底。
孟子辟墨，褒贬之言岂止于纸面之间，而已超越人间寻常。儒家之风质甚高，其教化万代，其影响之大必可观也。杨墨之辈可榜上以明之矣。以此诗评其两者，显见本诗之独特之处。
孟子辟杨墨，笔触之间卓然见机敏。用词准确而多变，给人以豁达明晰之感。诗句中所蕴含的哲理精髓，深刻而扎实，不仅引人深思，更启迪了人们心灵的智慧。这样的诗作，可谓耐人寻味，引人陶醉。
“百园之旅，五十所囿之，出美不如入不良”，此句警示我们“林下风亦可使尔吹”之道理，批评了以貌取才的不当之处。孟子以“百园”、“五十所囿”来形容天下辟杨墨之人，旨在说明出色之人有如美丽之园，好才之人有如良好之鹿，只出不进的做法是没有价值的。据此，可见孟子对于辟才之道的振振正义，使人深思。
我突然想到了孟子和杨墨可能是古代社交网络上的“好友”！当年孟子发了一篇关于人性的感悟贴，结果被贴吧群里一众苦行僧围攻。孟子气不过，就找杨墨帮忙把这些群友给“辟”了，就这样，古代版的大家抖个机灵，也变成了貌似懂礼貌的人。
儒家之道以“仁义礼智信”为宗旨，圣人为后人铺平了道德修养之路。孟子辟墨正是为让学子有所警觉，不随波逐流，不墨守成规，如同杨墨之作无一创造。孟子之教令后人叹为观止者也。
此诗触动人心，以简短之言明圣人教诲之要义，春风化雨，指引后人德行修身之路。孟子辟墨，言清高自持，不随俗流，立于正道。杨墨两字背字之法，雅正带有讽刺之意，颇能体现孟子不佞之心。
孟子辟杨墨，听起来简直像是场乌龙闹剧！有网友调侃说，这其实是一出受伤太深的悬疑大戏，孟子迷恋上了杨墨画的女人，结果俩人互相拆台斗得头破血流！杨墨还低调装文艺范儿，说自己是子长！你是子长也要看看自己那副青蛙样的脸，还不如换个妆师整天跟在身边！虽然故事有些逗比，但这场闹剧也真让人捧腹大笑啊！
