孟子辟杨墨——杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵
平仄：仄 仄 仄 平 仄
拼音： mèng zǐ bì|pì yáng mò
【孟子】1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如宋国子姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“子，宋姓。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称孟子。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。”杜预注：“讳娶同姓，故谓之孟子，若宋女。”杨伯峻注：“国君夫人必繫以母家之姓……此昭公夫人若称‘吴姬’或‘孟姬’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘吴孟子’。
【辟】1. 君主：复～。 2. 指君主招来，授予官职：～召。～引。～书。～除（征召推举授官）。～举。 3. 古同“避”，躲，设法躲开。 4. 古同“睥”，睥睨。 | 1. 开发建设：开～。 2. 驳斥，排除：～邪。～谣。～蠹。 3. 透彻：精～。透～。鞭～入里。 4. 法，刑：大～（古代指死刑）。
【辟】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》必益切，音璧。《廣韻》君也。《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。《書·大甲》克左右厥辟。《詩·小雅》百辟爲憲。《集韻》或作。又人稱天曰辟。《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。又妻稱夫亦曰辟。《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。又《說文》法也。《書·酒誥》越尹人祇辟。《註》正身敬法也。又明也。《禮·王制》天子曰辟廱。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又《祭統》對揚以辟之。《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。又徵辟也。《後漢·鍾皓傳》前後
【杨墨】1.战国时杨朱与墨翟的并称。《庄子·胠箧》：“削曾史之行，钳杨墨之口。”成玄英疏：“杨朱、墨翟秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”唐韩愈《上宰相书》：“杨、墨、释、老之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”2.指杨墨的学说。杨朱主张为我，墨翟主张兼爱，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪説者不得作。”汉扬雄《法言·吾子》：“古者杨墨塞路，孟子辞而闢之，廓如也。”宋陈亮《与应仲实书》：“近世张给事学佛有见……其
“济济漾漾，后之甚多。则后之甚多”，使人惊叹于孟子培养人才的伟大功绩。囿于狭小的视野，视辟才之道如小溪，漠视其巨大潜力。孟子以“济济漾漾”来形容辟才之道，更显示出其具有广阔胸襟的壮丽景象。孟子所辟人才之多，乃是仁者之德，后世何以不切实践呢？此句言简意丰，引人深思。
细细品味，使人感受到作者内心的情感和对诗词艺术的不懈追求。孟子辟杨墨成为了一座诗词世界的桥梁，令人陶醉其中。
“翼龙不辟于吴，吴岂肯弃于翟邪？”这句诗通过翼龙和吴、翟两地的比喻，用以讲述孟子辟杨墨是基于别具眼光与洞悉胸怀的。翼龙若离开吴地，吴岂会放弃这样珍贵的存在呢？由此可见，孟子辟才之处随机应变，不受限于固有的地域与范围，使人才得以充分展露。此诗一出，让人对孟子之智慧与胸怀赞叹不已。
我突然想到了孟子和杨墨可能是古代社交网络上的“好友”！当年孟子发了一篇关于人性的感悟贴，结果被贴吧群里一众苦行僧围攻。孟子气不过，就找杨墨帮忙把这些群友给“辟”了，就这样，古代版的大家抖个机灵，也变成了貌似懂礼貌的人。
孟子辟杨墨，以智慧领导时代的航船，航向真理的方向。他的言辞犀利而不偏激，用词生动而不失庄重。饱含哲理的诗句，深沉而含蓄，令人倾听、回味。这首诗透着丰富的人生智慧，教人心向善良，引领人们走向真善美的境地。
哇塞！孟子辟杨墨，太厉害了！我有点儿读书无数年的感觉！这不仅是才华横溢，更毫无疑问是一种高级的审美追求！辟杨墨这个词组的音感简直跟 beyblade（陀螺）玩的原理一样，一转入耳，立即助力加强然后一秒燃爆全场！这句诗真的可以改名为《孟子的轻松辟开杨墨的壳》。
孟子辟杨墨，这个场景不禁让人想到《秦时明月》，孟子大佬就像月见夜那样俯视众生，无所不能！而杨墨则像是个丧心病狂的小怪兽，被孟子辟地不能自拔。不过，杨墨似乎心机挺重的，被辟之后非但不气馁，还装出要向孟子进修学习的样子。是不是想探听孟子的辟墨秘籍啊？望江宇宙+23333
此诗触动人心，以简短之言明圣人教诲之要义，春风化雨，指引后人德行修身之路。孟子辟墨，言清高自持，不随俗流，立于正道。杨墨两字背字之法，雅正带有讽刺之意，颇能体现孟子不佞之心。
