韵脚:去十遇
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: qǐ|kǎi 4 rén jiān zhù
【岂】◎ 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;b.难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。 | 1. 古同“恺”,快乐。 2. 古同“凯”,胜利的。 方言集汇
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【向】1. 对着,朝着,与“背”相对:~背(bèi )。~北。 2. 目标,意志所趋:志~。方~。 3. 偏袒,袒护:偏~。 4. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。 5. 从前:~日。~者。 6. 从开始到现在:~例。一~。 7. 姓。
【人间】énjiān[man’sworld;theworld]指整个人类社会;世间要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》:“聋则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》:“凡人之生,羣居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,寧能高飞远走,不在人閒邪?”宋苏轼《鱼蛮子》诗:“人间行路难,踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二:“金紫人间事,縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词:“横空出世,莽崑崙,閲尽人间春色。”2.尘世;世俗社会。《史记·留侯世家》:“愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“静念园林好,人间良可辞。”宋赵令
【住】1. 长期居留或短暂歇息:居~。~宿。~房。~户。 2. 停,止,歇下:~手。雨~了。 3. 动词的补语(a.表示稳当或牢固,如“站~”;b.表示停顿或静止,如“他愣~了”。c.与“得”或“不”连用,表示力量够得上,如“支持不~了”)。
这句诗真是打开了人间住的画风啊!岂向人间住,仿佛嫌弃人间繁花似锦、琳琅满目的美景。就像是突然忍不住抛弃了人间繁华的美食摊来到了空荡荡的荒岛上,这是要去哪住啊?难不成还要去住莫尔洛克的嘴巴里?
它的眼光一下子就从一位纯粹的“欧洲男爵”变成了“云游僧”。社交圈的小伙伴们都在忙着飞扬跋扈的人间展示才华,而它却仰望星空,准备独善其身。可能它从小听爸妈念诗的时候,没想到长大后自己真的会追随着那个故事里的人,自己也变成那一位欲望少得可怜的人。
此句诗以清新雅致的描述展现了作者的禅意境界,从中受到启迪不禁使人想起佛家的生离死别之念。佛家所言,“人间苦海,是非恩怨,皆牵绊在纷纷扰扰的尘世,若能超然物外,不受世俗之念扰,何尝不是让人心生羡慕之情!”
这句诗,表达了写作者对人间苦难的厌倦之情。他不愿意被人间的琐事和纷扰所扰乱,很想躲到一个只有他自己的世界去。是不是觉得这人太不实际了啊?我就说,我TMD都羡慕他的勇气。真心佩服他敢说这种话,不怕被当成神经病。
既然诗人问“岂向人间住”,那我就大胆猜测一下,他是不是在受尽现实压力之后,幻想着飘然而去,别人管不到自己的存在呢?(・∀・)つ
这句诗简直了,太戳心了。作者一定是个特别敏感的人吧,整天想着人生苦短,世事无常,就不能开心点吗?人生美好多了,不要老想着深沉的事情。我只希望他能活得明明白白的,别再沉迷于这种自以为是的境界了。
或许,诗人是在表达一种对纷繁浮世的厌倦与逃避的心情,想回到千年前的仙境,喝点神奇的仙酒,泡泡仙女,度过一段令人艳羡的住屋生活吧(笑)
哎呦喂,这位兄台,你的诗真有料。说实话,现实中太多的人只顾着攀比与虚荣,却忽略了人际关系与情感的真实。岂向人间住,我理解为对现实生活中伪装与虚假的无声叛逆。和你一样,我也想融入一个真实而纯粹的环境,人啊,真的应该重拾对人性的尊重和热爱,不是吗?