人生无根蒂——杂诗·人生无根蒂
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： rén shēng wú gēn dì
【人生】énshēng(1)[activityofalife]∶人一生中的活动(2)[humanlife;life]∶人从出生到死亡的整个过程人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》(3)[relationwithpeople]∶与人的关系生疏,不熟悉人生地疏
【人生】生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”明刘基《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”2.指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”唐韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。毛泽东《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”3.人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。”唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【根蒂】◎根蒂gēndì(1)[rootandbase]∶植株的根和蒂(2)[cause]∶事物发展的根本或初始点;根由人生无根蒂,飘如陌上尘。——晋·陶渊明《杂诗》八首之一
【根蒂】亦作“根蔕”。1.植物的根及瓜果的把儿。比喻事物的根基或基础。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“今魏跨带九州，根蔕滋蔓，平除未易。”唐裴铏《传奇·孙恪》：“向观弟神采，阴夺阳位，邪于正腑，真精已耗……根蒂荡动，骨将化土。”清孙枝蔚《采苹》诗：“百物贵根蒂，汝独委行潦。”郭沫若《前茅·黄河与扬子江对话》诗：“就是一切欺人骗人的偶像……都要消毁得个干干净净，不许他们有一些根蒂留存！”2.谓依据。宋惠洪《冷斋夜话·西昆体》：“然荆公晚年亦或喜之，而字字有根蔕。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“你却説这样没根蒂的话来！
当然啦，人生无根蒂也有点悲伤，毕竟跟飘荡的浮萍差不太多，容易被风吹走。但是我觉得，无根蒂也有个好处，那就是永远也没有发际线！这里建议一波男同胞，要么留长发，要么把头发弄成我的日本初中生造型，让自己看起来永远年轻！
用词极简，而就是这种简洁，却是鲁迅笔下犀利的力量所在。人生无根蒂，言简意赅，诗意悠长，仿佛远古智人突然从麻烦烦扰的世俗中抽离出来，寻求内心的归宿。用词取舍恰当，有力地传达出人生的无常与跋涉。
人生无根蒂，时节如桃李。桃花艳丽娇媚，却难抵挡凋零的命运。人生亦复如此，弹指间美好的时光即将消逝。然若能以淡然心态，豁达胸襟对待，即使岁月荏苒，亦能守住内心的宁静与喜悦。
人生无根蒂，看似挺洒脱的一句诗，害得我现在都想去剪个葱了。对啊，就像剪葱一样，一不小心就让眼泪直接跟爱情伤痛捆绑在一起了。不过，换个角度想，人生无根蒂也能让我们更加勇敢地追求自己想要的东西，因为失去了根蒂，也就没有了束缚，嘿嘿。
诗歌中所用的“根蒂”一词既有物质上的指涉，又有抽象概念的意味。生命的根蒂既包括人的起源所在，又蕴含着人在社会集体中的归属感和依附感。
人生无根蒂，飘荡如断线。整首诗以平仄齐整的五言绝句形式展现，让人感受到音节的流动与节奏感，如同一颗颗断了线却依然飘荡的气球。而“无根蒂”一词正是体现了人生的无常和无处依托的现实，令人深思。
这句“人生无根蒂”的诗，语言简练且富有哲理。韵律流畅，蕴含深邃的意境。
人生无根蒂者，亦如昙花一现，短暂而灿烂。光阴匆匆而过，如同花开花谢一般的脆弱。但即便没有根蒂，花亦有其娇艳之美。人生亦如此，尽情展现自己的精彩，即便短暂，依然留下时光永恒的印记。
