韵脚:入二十四職
平仄:平 平 平 仄 平
拼音: shēng rén yě zhī zhí
【生】1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞~。滋~。~长。 2. 造出:~产。 3. 活的,有活力的:~存。~命。~物。~机。出~入死。舍~取义。 4. 有生命的东西的简称:众~。丧~。卫~。 5. 生活,维持生活的:~计。~意。 6. 整个生活阶段:一~。平~。今~。 7. 发出,起动:~病。~气。~效。~花之笔。谈笑风~。 8. 使燃料燃烧起来:~火。 9. 植物果实不成熟:~瓜。 10. 未经烧煮或未烧煮熟的:~饭。~水。 11. 不熟悉的,不常
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【也】1. 副词,表示同样、并行的意思:你去,我~去。 2. 在否定句里表示语气的加强:一点儿~不错。 3. 在复句中表转折意:虽然你不说,我~能猜个八九不离十。 4. 文言语气助词(❶表判断;❷表疑问;❸表停顿;❹形容词尾)。 5. 表示容忍或承认某种情况:~罢。
【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切,音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也,則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰:決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公,是也。又《正韻》養里切,同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【直】1. 不弯曲:~线。~角。~径。~立。~截了当。~觉(jué)。~观。 2. 把弯曲的伸开:~起腰来。 3. 公正合理:是非曲~。理~气壮。耿~。正~。 4. 爽快,坦率:~爽。~率(shuài)。~谏。~诚。~言不讳。 5. 一个劲儿地,连续不断:一~走。~哭。 6. 竖,与“横”相对:不要横着写,要~着写。 7. 汉字笔形之一,自上至下。 8. 姓。 典
【直】〔古文〕《唐韻》除力切《集韻》逐力切,音値。《說文》正見也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《書·洪範》王道正直。又準當也。《禮·投壺》馬各直其算。《史記·平準書》以白鹿皮爲皮幣,直四十萬。又《增韻》當也。《儀禮·士冠禮》主人立于阼階下,直東序西面。《疏》謂當堂上東序牆也。又伸也。《孟子》枉尺而直尋。又《玉篇》侍也。《晉書·羊祜傳》悉統宿衞,入直殿中。又順也。《詩·鄭風》洵直且侯。又猶宜也。《詩·魏風》爰得我直。又猶但也。《孟子》直不百步耳。又猶故也。《史記·留侯世家》張良嘗遊下邳,圯
这句诗用两个字传递出人生的哲理,尽显鲁迅先生深厚的思想修养。诗句中的“人之生也”一词,抓住了生命的根本,生而为人的存在意义,正值是人生观的精髓所在。而“直”字,则是人生态度的集中体现。如同鲁迅先生所倡导的“直言壮语”,这种直率、真实的生活态度无疑在诗中得到了淋漓尽致的展现。
这句话也可以理解为一种傲慢自大的心态。人之生也直,暗含了看不起那些有追求、有梦想的人,觉得他们是扭扭捏捏的,不直接面对现实,怕被伤害。但是,生活可不是个简单的彩排啊,会有各种各样的难题。如果只是一味地想要直接“干就完了”,那可真是太幼稚了!
人之生也直,直字有多重的含义和意义。首先,人之生也直,可以理解为人的本性坦诚直率。人生而为人,应该坚守诚实正直之德,摒弃虚伪欺瞒之风。诚实直率的个性不仅能够使人与人之间建立起真诚而深厚的关系,还能够让自己保持内心的纯净和宽广,远离虚妄和世俗的诱惑。
“人之生也直”的诗句是一个对内心真实直接表达的赞美。它告诉我们要做一个真实、直接的自己,不要惧怕被他人的评论玷污。在当今社交媒体发达的时代,人们喜欢通过网络展示完美的自己,但是这不一定是真实的自己。对于一代骚年来说,表达真实的内心和感受是非常重要的。无论是在朋友圈还是在现实生活中,我们都应该坚持真实和直接,发现更多真诚的联系。
“人之生也直”,直男这个称号估计大抵是从这句话而来的吧。论长得帅的直男们还好,不过那些多才多艺的直男你们可得小心啊。因为他们很可能会直接给你吐槽你乱穿衣服,骂人懒惰不上进,甚至揭露你的一些不为人知的小尾巴。幸好这句话没说“人之生也聪明”,否则IQ堪忧的人估计就跳海去了。
有一些人觉得人之生也直这句话隐藏了一种对现实的无知和无畏。这么看问题,就像是极度自私,没考虑过别人的感受,完全心照不宣地活在自己的世界里。但是我觉得这样看问题有点偏激了。喂喂喂,人家说人之生也直又没让你们一定要跟着学啊!你们管得太宽了是吧?
这句"人之生也直"怎么看呢?一直以来,追求真我,直来直去就是王道呀!不做作、不虚伪,这才是真正的骚年啊!直到底,反正我都要快乐地活着。但是啊,有时候真实的自己被社会规则和舆论压制住了也是很尴尬了。这句诗或许在表达人与人之间真实的、直接的连接,大家不带任何面具,一起搞事情不是更嗨吗?可是,一切又不是那么简单。社会规范多了无数条,你是我是他,每个人都有自己在意的东西。所以,"人之生也直"是一句有趣的诗,让我们反思一下自己活在当下的样子吧!
最后,人之生也直,还可以理解为人应当直面现实和生活的不确定性。人生充满了各种变数和挑战,我们应该以坦然的心态去面对和应对。不回避困难,不逃避责任,勇敢地面对一切困境和挫折,努力发挥自己的才智和智慧,寻找解决问题的办法。人之生也直,就是告诫我们应当勇敢地面对人生的曲折和不确定,始终保持一颗豁达的心。