平仄:平 平 平 仄 平 平 平
拼音: 2 jiào|jiāo míng lù zuò shī
【谁】1. 疑问人称代词:你是~?~何(a.哪一个人;b.诘问,呵问)。~们。~人。~个。 2. 任何人,无论什么人:这件事~都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
【教】1. 指导,训诲:~习。~头。~正。~师。~导。管~。请~。~学相长。因材施~。 2. 使,令:风能~船走。 3. 指“宗教”:~士。~主。~皇。~堂。 4. 姓。 | ◎ 传授:~课。你~给我做。 典
【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切,音較。《說文》作敎上所施,下所效也。《釋名》敎,效也,下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎,父子,兄弟,夫婦,君臣,長幼,賔客,朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬,而掌邦敎。《註》敎所以親百姓,訓五品,有虞氏五,而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗,非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之
【冥路】敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“魂魄飘流冥路间,若问三涂何处苦?咸言五道鬼门关。”宋柳永《秋蕊香引》词:“向仙岛,归冥路,两无消息。”明姚茂良《精忠记·冥途》:“只为生前没善缘,死归冥路受熬煎。”2.犹言死期。清蒲松龄《聊斋志异·莲香》:“莲入曰:‘君殆矣!是真鬼物。暱其美而不速絶,冥路近矣!’”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》:“﹝芸曰﹞:‘今冥路已近,苟再不言,言无日矣。’”
【作】1. 起,兴起,现在起:振~。枪声大~。 2. 从事,做工:工~。~息。~业。 3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。~案。~战。~报告。 4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。 5. 当成,充当:~罢。~保。~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。 6. 创造:创~。写~。~曲。~者。 7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。 8. 同“做”。 9. 旧时手工业制造加工的场所:
【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻
【诗】1. 文学体裁的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感:~歌。~话(❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作;❷古代说唱艺术的一种)。~集。~剧。~篇。~人。~章。~史。吟~。 2. 中国古书名,《诗经》的简称。
 
                                谁教冥路作诗仙。此句以“谁”字题出幕后英雄,巧妙地引发人们的好奇心。故作诗仙、而又在冥路,可见此人功力高深。冥路,那是人们灵魂归去之地,乃死亡境域。何等奇迹,这样的身份在神秘的冥路中写诗,岂非前所未闻!
 
                                此句散发着一种神秘而深邃的诗意。以“谁教冥路”喻为谁传授技艺,寓意着掌握了古人的诗经和文学之道。境界高超,玄妙难測。作诗者拥有冥冥之中的超凡之境,借助于此,灵光乍现,创作出仙境诗篇。
 
                                这首诗啊,散发着岁月的沧桑气息啊~谁教冥路作诗仙,一种鬼神的韵味啊!(^U^)ノ~YOo 首先,你看这个“冥路”,是不是听起来就很高冷很神秘啊?就像是一位穿着黑袍戴着墨镜的诗仙,不为凡人所知的说!(σ゚∀゚)σ 再说,做诗仙可不简单!人家不仅是靠灵感,还在冥路这种鬼门关向天界打听素材啊!冥路那边的诗会不会都是悲伤的呢?
 
                                “谁教冥路作诗仙”,在一句短小的诗句中,融合了作者对诗歌创作的思考与心得。一方面,冥路暗示了创作过程中的困惑和探寻的历程;另一方面,作诗仙则代表了凡人通过作诗可以达到的境地。这句诗以简洁的语言道出了诗人对于诗歌创作的追求和理解。
 
                                还有,诗仙是不是货真价实的吊丝?这他妈就是送往冥府的快递都能扔回地府了啊!说什么让冥界多了句诗,这是要用诗吊打阎罗王嘛?!
 
                                “谁教冥路作诗仙”,虽然含义隐晦,而有一种含蓄之美。这句诗通过冥冥中的路,寓意着创作灵感的来临,神奇而神秘的力量。诗仙被视为学识非常广博,天赋异禀的人,可以创造出独特美好的艺术品。可见,诗仙之路并非一蹴而就,需要深厚的修行和熬炼。
 
                                在古人既定的观念中,仙人多寻求长生不死之道,不向纷纷扰扰的人间所居。然而,本句中的诗仙却选择了在冥路中抒发心情,这种与常理违背的境界引人遐想。或许,他在冥路作诗,是为了让他已故的亲友永世不朽;或者他想通过诗歌表达对现世的思念之情。无论何因,他登上了人们想象不到的高峰。
 
                                谁教冥路作诗仙,表现出了作者对神秘冥界的无限遐想,也展现了这位诗人的卓越才华。冥路虽寂寥,却能孕育出凌云之辈,这与传统文化中的诗人形象契合,令人感到作者对传统文化的深厚研究与理解,可谓功力深厚。与此同时,冥路作诗仙也传递出一种“诗不分界”的思想,即诗人的创作不受限于时空,无论身世何在,皆能将灵感化作千万言辞,打破常规,独具创意,令人叹为观止。
