社稷一戎衣——重经昭陵
平仄：仄 仄 平 平 平
拼音： shè jì yī róng yī
【社稷】◎社稷shèjì[thegodofthelandandthegodofgrain—thestate]土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明·张溥《五人墓碑记》
【社稷】1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祗肃。”《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”2.旧时亦用为国家的代称。《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“战不胜，则所以削地而危社稷也。”《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！”陈白尘《大风歌》第一幕：“足下能肩此重任，真是社稷之福！”
【一戎衣】1.谓一穿上戎装。或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜殷。一，亦作“壹”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔传：“衣，服也；一著戎服而灭紂。”《礼记·中庸》：“武王纘大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。”郑玄注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐言殷声如衣……壹戎殷者，壹用兵伐殷也。”孔颖达疏：“郑必以衣为殷者，以十一年观兵于孟津，十三年灭紂，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“朕
诗中所表达的意境与历史渊源非常契合，读来令人沉浸其中。同时，通过简洁精炼的文字，诗人展现出对于祖国的热爱之情，让人为之动容。
社稷一军装这诗，发出来感觉有点凶狠的说~我觉得，社稷一戎装，可能就像是在告诉我们，对战争、对敌人要时刻保持警惕，不可大意哟。社稷嘛，要保佑我们平平安安，早日把敌人都打成狗的哈！
这句诗唱的是大厦将倾，社稷一戎衣。首先你得知道这社稷是啥，其实就是指代整个国家的意思，戎衣则是古代武士穿的装束。也就是说国家危机救火员就是英雄呗！
这首诗说的是社稷一戎衣，一听就知道是唬人的，这叫啥名字啊，社稷的壮志没有多大威力，就能变成衣裳出来？就算拿来当抹布也够呛吧。也许诗人想表达的是，咱们社稷古国本来就牛逼，人才辈出，所以连一件衣服都能变成国家象征。
啊这个社稷一戎衣瞬间唤起了我的二次元记忆，就像火影的火影忍者团体赛。你想一想哦，一群火影们全都穿上戎衣，然后再搞一波“影の分身术”，那该有多壮观啊！
而且一戎衣，戎衣是当年打仗的时候穿的，现在还穿戎衣？这不去找把刀穿上腰吗？那叫社稷一洗面奶我还信呢。虽然社稷古国的文化博大精深，但是这句诗有点太过离经叛道了吧。
但在修辞手法上我觉得有些不够华丽，激荡不够高，诗中应加入更多修辞手法来增强诗意，使之更富韵味。同时，“社稷”和“戎衣”并不太和谐，或许可以调整使之更加和谐。再者，在这首诗中，作者还可以以更生动的语言，表达出中国古代文化的厚重和悠久。
我看了下社稷一戎衣这句诗，我发现这诗的对仗实在太优美了，社稷对应一，一对应戎，戎对应衣，衣对应社稷，整齐划一，融洽契合啊。就是意思展开点不太好懂。说是社稷就能变成衣裳，我是不太信啊。
